La cerámica arquitectónica

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En Bizancio

En Bizancio, la fabricación de la cerámica arquitectónica es limitada en el tiempo. Empieza en el siglo XI, en el medio de la época macedonia (867-1056) y sigue hasta el principio del siglo XII, es decir hasta el principio del periodo comneno (1081-1185). Los revestimientos de cerámica hacen parte del programa decorativo de los edificios bizantinos eclesiásticos o seculares. Han sido descubiertos en Contanstinopla en las ruinas del monasterio de Constantino Lips, en la basílica de Topkapi Sarayi, en el martyrion de Sante Eufemia y en las iglesias del Myrelaion, de San Juán Estudita, de San Polieucto y de San Jorge en el barrio de las Manganas; en Bulgaria, en los monasterios de Preslav, de Touzlalak y de Patleina. Las placas decorativas de los edificios seculares son más escasas. Algunas fueron encontradas en Constantinopla en el Gran Palacio, en el gimnasio de Zeuxipe y entre las iglesias de Santa Sofía y Santa Irene; en Bulgaria, en el Gran Palacio de Preslav y en la residencia de un funcionario o de un señor en Seliste. Estas placas de pasta blanca, pintadas en policromía, han sido descubiertas en el suelo de las salas, al pie de las paredes que recubrían. Ninguna fue encontrada en su sitio en la albañilería. La forma y el tamaño de estos azulejos permiten determinar su empleo en el interior de los edificios. Cubren unas columnas, pilastras, cornisas, capiteles, frisos, sirven de marco para las puertas o las ventanas o también para los iconos. Algunos azulejos decoran unos iconostasios (pared que separa el santuario de la nave y que lleva unos iconos), otros están insertados dentro de las losas calcáreas que viste el suelo. Parece ser que sean unos sustitutos de los mosaicos y de las chapas de mármol. Llevan adornos pintados con trazos rojo oscuro de aspecto negro después de la cocción (una solución de hematites molidas), realzados de vidriados colorados - la paleta cromática varia del verde al azul-verde y del negro al marrón o al amarillo y al ocre - y cubiertos de un vidriado plomífero incoloro). Los temas son naturalistas con unos frisos de animales pasando, patos en unos medallones, pavos reales y rosetones, adornos geométricos o religiosos - arcángeles, busto de santos, santos y martirios de pié, Virgen con Niño, Cristo sentado en un trono. Si algunos elementos decorativos de cerámica arquitectónica como los rais-de-coeur estilizados y las ovas tienen orígenes antiguos característicos del arte del Renacimiento macedonio, otros como las palmetas, florones y plumas de pavo real demuestran una influencia oriental, sasánida. La aparición de estos motivos en la alfarería es debido a las sedas de lujo bizantinas cuya iconografía, en los siglos X-XI, está muy marcada por el repertorio iraní contemporáneo que prolonga una tradición sasánida. Estos azulejos son fabricados en los talleres de Constantinopla. Unos análisis químicos de unas placas de pasta blanca encontradas dentro de la capital, demuestran que la arcilla empleada procede del pueblo de Anarvutkoy, situado en la ribera europea del Bósforo. Además, un texto de 1192 que indica que la iglesia del palacio de los Botaniates (siglo X o XI) en el Cuerno de oro ha sido cedida a los genoveses, demuestra que algunas placas de cerámica fueron fabricadas en Nicomedia. Pera esta hipótesis permanece frágil. En Bulgaria, se han descubierto más de diez talleres en Preslav, junto a los edificios para decorar. Durante mucho tiempo, su producción se ha asociado a las grandes obras emprendidas en su capital por el rey Simeón (Primer reino búlgaro, 893-972). Pero parece ser que hoy en día, esta datación sea errónea. La fabricación de cerámica arquitectónica, idéntica a la de Constantinopla, está más bien relacionada con la conquista de Bulgaria por Basilio II. Estos revestimientos de cerámica, probablemente realizados por los alfareros itinerantes procedentes de Constantinopla, podrían formar parte del programa de helenización de la Iglesia eslava al principio del siglo XI.

V. F.