Corán

El arte de la escritura reviste una importancia predominante en la civilización musulmana. Los manuscritos coránicos, realizados en soportes diferentes, atestiguan de un desarrollo artístico cuyos principales esquemas figuran asimismo en la arquitectura y las artes decorativas. Las referencias a la fabricación de libros en los textos antiguos remontan al siglo XI, en particular, las realizadas por Ibn Badîs, que mostraba preferencia por las tintas amarillas, rojas y verdes.

Este manuscrito con formato casi cuadrado está escrito sobre un pergamino, soporte lujoso, duradero y por consiguiente a menudo destinado a los libros religiosos (Corán y recopilaciones de hadîth). Esta obra se inicia mediante dos miniaturas en una página completa (frontispicio y página 1). Presentan una decoración geométrica azul, negra y dorada, organizada en trenzas y galones, delimitando cuadrados y un círculo. La presencia de una viñeta marginal en esta composición recuerda a las miniaturas del siglo X, en particular, las encontradas en Kairuán que evocan modelos orientales. En la parte superior de estas páginas, sobre la miniatura, figuran la basmala y la tasliya.

El texto, redactado en escritura andalusí con tinta de color marrón claro, se ha vocalizado en rojo y presenta signos ortoépicos azules. Los títulos de los suras se inscriben en grafía cúfica dorada, sin bandas, salvo los primeros títulos realzados por un marco ilustrado y a los que se incorpora un medallón marginal.

Los signos decorativos insertados en el cuerpo del texto o en los márgenes realzan la estructura del texto con objeto de facilitar la lectura y el aprendizaje: pequeños tréboles de oro separan las aleyas o versículos, cada grupo de cinco aleyas queda marcado por un motivo con forma de lágrima y los grupos de diez  por un pequeño círculo con un corazón dorado. El Corán se divide asimismo en treinta juz, sesenta hizb u ochenta y cinco nisf, que no siempre corresponden a los suras, y estas divisiones se indican en las páginas mediante medallones marginales.

El folio 93 v° presenta un medallón marginal en el ángulo superior derecho, formado por un doble círculo cuyo centro viene adornado por la palabra hizb en grafía cúfica sobre fondo rojo y verde, y un contorno dorado dotado de puntos rojos y azules que marcan distintos ejes que dividen el círculo. El folio 94 r° lleva un título del sura dorado marcado por un medallón vegetal marginal con palmetas bífidas y follaje que evocan el mundo persa coetáneo.

Así, por su forma y sus composiciones, esta obra pertenece a un conjunto de coranes de las épocas post-almorávide y almohade datadas entre 1160 y 1199, perteneciente a las bibliotecas nacionales del Cairo y de Túnez, a la colección Khalili de Londres, y a la biblioteca universitaria de Estambul. El periodo almohade se caracteriza por el predominio de un repertorio de motivos geométricos y florales similares a los de las miniaturas coránicas orientales. Resulta evidente la correspondencia de la decoración arquitectural almohade, tal y como la conocemos en los distintos emplazamientos almohades del Magreb y de al-Andalus, y la decoración de las miniaturas. Pueden verse esquemas comparables en la decoración de edificios de Taza, Sevilla, Marrakech y Rabat.