Vasija con à inscripción mágica

A primera vista, esta vasija balaustre cuyo cuerpo está cubierto por una gran inscripción, podría atribuirse al taller de "Sultanabad" al noroeste de Irán, por lo numerosas que son las referencias a la cerámica iljaní. Los principales elementos decorativos presentan un ligero relieve, como resultado del uso de un proceso de engobe espeso -proceso característico, a comienzos del siglo XIV, de las producciones llamadas de "Sultanabad", o de las de Djoveyn en el Jorasán iraní. Las pequeñas hojas dentadas que siembran el cuello, los arcos de la base, o el fondo vegetal en engobe gris, de tipo "enjambre" son también préstamos de la Persia iljaní y, más allá,  de la China Yuan y Ming. Las mismas tonalidades grises y la decoración punteada aparecen en la misma época en las prendas iljaníes, como lo demuestran las representadas en las miniaturas de Jami-i-Tawarikh (1314) o en los "pequeños Chanameh".  La inscripción en árabe, con caligrafía thuluth, y los dos frisos de hojas "rumî", son ajenas a Persia. Permiten atribuir la obra a los talleres mamelucos de Egipto o Siria. El análisis de la pieza en laboratorio confirma la aproximación estilística.

La inscripción es muy curiosa. "El adivino es efímero, es el almizcle; la ausencia de precipitación es para él la ley. Inclinarás un jarro en el que se haya derramado una lluvia fuerte y abundante. Si el destino decide, el agua estará turbia, si el destino decide, estará limpia. He confiado mi destino por entero a la persona amada. Si lo desea, me dejará vivir, si lo desea, causará la pérdida de un amigo .... Y verdaderamente repelerás (el mal)”1.      
La virtud de las sustancias contenidas en el recipiente era a menudo indicada en las inscripciones del cuerpo o del cuello de la vasija. Eran extremadamente metafóricas cuando se trataba de curar la impotencia sexual, atraer la suerte, o inspirar la pasión. La formulación utilizada aquí entra en esta última categoría: el almizcle tiene conocidas propiedades excitantes.

Estas vasijas con inscripciones mágicas recibieron los favores de los iljánidas, al igual que los mamelucos a lo largo del siglo XIV. La secta de los Hurûfi: los que son versados en la "ciencia de las letras" se constituyó  en esa época. Sin embargo, hay que recordar que el uso mágico de la escritura es un fenómeno antiguo en Oriente. Vasijas de barro cocido, exhumadas en Suse, en Irán, datadas en los primeros siglos del Islam, presentaban paredes cubiertas de fórmulas ocultas en escritura árabe 2. Estas vasijas fueron rotas deliberadamente, como si se hubiera querido romper un hechizo. También conocemos la importancia de las copas medievales talismánicas cuya semi-esfera contenía la cosmología de los cielos.       

Además, estos recipientes de cerámica vidriada permitían una buena conservación de los productos medicamentosos. En los países del Islam, hospitales y farmacias estaban ampliamente surtidos de ellos. Exportados hacia el Occidente cristiano, fueron imitados por los ceramistas de Málaga, Valencia y Manises, y después por los de Florencia, cumpliendo las mismas funciones. En cuanto a los frascos de Oriente, a veces quedaron olvidados en la trastienda de las farmacias en Europa. De ahí que fueran preservados.