صحن ذو زخرف شعاري

زخرفة هذا الصحن هي عبارة عن باقة زهرية بمركزها شعار. ونظراً لإنجازه بالأزرق والأخضر والأحمر، فهو ينتمي إلى مجموعة من تسعة قطع كاملة وكسرة عثر عليها في إحدى حفريات إزنيق. ضف إلى ذلك أنّ كلّ الصحون تحمل نفس الرنك[1]  ولها نفس الشكل. والقطعة التي تهمّنا تبدو وكأنّها مستوحاة من "التندينو" الإيطالي، تلك القطعة ذات الأرضية الصغيرة المقعّرة والشفة العريضة المستوية التي شاع استعمالها في تركيا حوالي 1525-1530. تحمل صحون "التوندينو" المصنوعة بإزنيق زخارف مختلفة[2].

وهذا الصحن الذي صنع في مركز للخزف يدين بشهرته للعهد البيزنطي، قد شكّل من عجينة بيضاء مشحونة بالسيليس والمسحوق الزجاجي الرصاصي. والعناصر نفسها تكوّن طبقة "البطانة" تحت الزخرف الملّون والطلاء الذي يكسو القطعة. وباعتمادها لهذه الوصفة الجديدة في السنوات ما بين 1470-1480، أصبحت القطع العثمانية تضاهي بلمعانها ونضارتها خزفيّات الصين التي طالما استحسنها الملوك والأمراء. كما نلاحظ تأثير هذا الإبتكار حتى في أوروبا حيث كانت القطع الصينية والتركية المستوردة مصدر إلهام صنّاع البندقية الذين كانوا يحاولون تقليد الخزفيات منذ القرن السادس عشر[3].

إنّ الأحمر الفاقع والأخضر الزمرّدي من ميزات الملون الذي أعدّ في أواسط القرن الثاني عشر. وعليه، يمكننا تأريخ القطعة فيما بعد 1557 وهو التاريخ الذي ظهر فيه الأحمر لأوّل مرّة عبر اللمسات الخفيفة التي نراها على اللفافات المنسوخة من زخرف مسجد السليمانية (اسطنبول). وأوّل قطعة قابلة للتأريخ تحوي على هذا الأحمر- المتحصّل عليه بوضع طبقة سميكة من أكسيد الحديد الممزوج بالكوارتز تحت الطلاء- هي ذلك الفانوس الذي يكون قد صُنع خصّيصاً لهذا المبنى[4].

تتمثّل الأزهار الأساسية التي يجمعها الصحن في الياقوتيات الزرقاء والورود الحمراء المتفتحة منها أو البراعم ذات البتلات المتراصة. زيّنت القاعدة بمجموعة من الورود البريّة من جهة وزهيرة حمراء وبيضاء من جهة أخرى. وهذه الأصناف تشكّل بالإضافة إلى الخزامى التي لم تمثّل هنا، طراز " الأزهار الأربعة" الذي نشأ في نهاية سنوات 1540 بالورشات الملكيّة لفنّ الكتاب العثماني الذي كان يشرف عليها آنذاك "قارة ميمي"[5] ليشهد رواجاً كبيراً في الربع الأخير من القرن. استعملت هذه المنظومة على دعامات أخرى مثل المنمنمات والمنسوجات أو الزرابي حيث تمكّن الحرفيّون، رغم الضغوط التي تفرضها تقنيّات النسيج، من تقليد مختلف أصناف الزهور[6] بواقعية كبيرة. وكان لطراز "الأزهار الأربعة" تأثير بيّنا على الفنون الزخرفية الفرنسية مند القرن السابع عشر، حيث تفنّن مشغل الخزفيات بـ Nevers الفرنسية في إنتاج مجموعة زخرفية تحمل رسماً للأزهار الأربعة الملّونة على أرضية زرقاء[7].

يتركّب الرسم الشعاري من رنك مقسّم إلى شطبين أوّلهما فضّي ذو نيزك لازوردي و كذلك الثاني ، ومن هذا إلى ذاك شريط من الأحمر يلعب دور المشبك. وكان هذا الرنك قد أثار بحوث كثيرة واقترح A. Lane نسبته إلى عائلة Mocenigo من البندقية التي كان عضو منها قد تفاوض مع العثمانيين فيما بين 1570- 1577 بخصوص معاهدة سلمية. في حين نسبه J. Raby إلى عائلة Spingarolli de Dessa الدلماسيّة بسبب تشابهات شكلية بين الرنوك. ولا يزال إلى يومنا قابلاً للمقارنة مع ما لا يقلّ عن ثمانية رنوك لعائلات إيطالية أو دلماسيّة.

إنّ الميول إلى هذا النوع من القطع يثبت استحسان أوروبيي القرن السادس عشر للمنتوجات العثمانية. وكان لهذا الاستحسان أن  أفسح المجال لطلبيّات تخصّ مجموعة من الأواني كهاته. وفي ڤينيسيا القرن السابع عشر، يُعدّ إنتاج "الكنديان"، أي تلك الخزفيّات ذات الزخرف المستلهم من إزنيق، مظهراً  آخرا من مظاهر الامتياز الذي حظيت به القطع العثمانية بإيطاليا.

[1]  للإطّلاع على سائر المجموعة، أنظر  أتاسوي و رابي ، 1990 ، ص.265

[2]   أنظر " التندينو" ذو زخرف "التغرة"، تركيا، إزنيق، 1535-1545 ، أكسفرد، Ashmolean Museum,، الجرد. X. 3274 .

[3]  بالنسبة لهذا الموضوع، راجع مقال ماريّا فيتوريا فونتانا، « L’influence islamique sur la production de céramique à Venise et à Padoue » ، في Venise et l’Orient ، 2006 .

[4]  فانوس مسجدي ذو زخرف من الجامات، تركيا، إزنيق، حوالي 1557 ، لندن، Victoria and Albert Museum، الجرد. 131- 1885 .

[5]  تجليد مُزوّق و"مبرنق" لكتاب "الأربعين حديثا" مهدى إلى سهزاد محمّت ، مجهول التأليف مستوحى من أسلوب كاره ميمي، تركيا حوالي 1540، Topkapi Sarayi Müzesi ، الجرد E.H. 2851

[6]  في المأطورة  التي تبدو عليها أزهار القرنفل المخمليّة، الحريريّة والمذهّبة من مجموعة سوستيال،(تركيا، بورسة أو اسطنبول، القرن السادس عشر) تحوي أزهار القرنفل الكبيرة على باقة من الخزامى والورد البرّي والياقوتيّات والقرنفل