عرض مجسّم لمسجد سليمان

مصدر هذه الورقة المزدوجة المصوّرة كتاب الولائم، وهي تروي بالصورة الحفلات التي أقامها السلطان مراد الثالث ( 1574-1595 ) على مدار اثنين وخمسين يوما واثنتين وخمسين ليلة بمناسبة اختتان ولده الأمير محمّد. هذه المخطوطة كانت تحوي في الأصل على مائتين وخمسين صورة جعلت في أوراق مزدوجة أنجزها ثمانية فنّانين لكلّ منهم طابعه الخاص ويعملون تحت إشراف المعلم عصمان. تصوّر هذه الورقة المزدوجة استعراض المعماريين مرفوقا بمجسّم لمسجد سليمان.

يقوم المشهد في إطار ثابت حيث أنّ ظهوره في جميع الأوراق المزدوجة للألبوم يعزّز الشعور بحركيّة الاستعراض. أمّا ميدان سباق الخيل لإسطنبول- باعتباره الساحة الأولى للحياة العامّة منذ العهد البيزنطي- فأعدّ لهذه المناسبة.   يظهر فيه العمود المبني على اليسار والمسلّة في الوسط.

كان قصر الوزير إبراهيم باشا، المصوّر في الأعلى على اليسار، مقر إقامة السلطان خلال مدّة الإحتفالات، حيث كان بإمكانه متابعة سيرها من المقصورة. قام فنانون أوروبيون أثناء زيارتهم لإسطنبول في القرن السادس عشر، باستعراضات على ميدان السباق[1].

يشغل الجهة اليمنى متفرّجون أتراك وأجانب. نتعرف على المدعوّين الأوروبيين من خلال زيّهم الخاص المتميّز، حيث كان اللباس آنذاك عنصرا هامّا من عناصر الهويّة. لذلك كان اللباس التركي في الغرب محلّ اهتمام الفنّانين الأوروبيين[2] الذين كانوا يرون فيه موضوعا عرقيا أو يكاد. في حين كان الجزأ المركزي للمبنى، حيث نرى شبابيك حمراء مغلقة، مخصّصا للنساء.

جاء رسم الإستعراض بنفس الدقة ووفرة التفاصيل التي جُعلت بها الخلفية.  وتتغير المشاهد من صفحة إلى أخرى لتعطي تباينا مع الخلفية الثابتة وتخلق بذلك إحساسا وهميّا بالحركية.

وفي عام 1582، كان عرض مجسّم مبنى شيّد قبل عشرات السنين (1550- 1557) دليلا على المكانة المتميّزة التي احتلها المسجد الشهير الذي بناه سنان الذي أثني على عبقريته في كتاب "سرنامه".  ومن المعروف أنّ المخططات كانت تكمّل بتلك المجسّمات، وهي من  الممارسات التي ألفتها إيطاليا في عصر النهضة ثمّ بعدها الأمبراطورية العثمانية واستمرت إلى غاية القرن العشرين[3].

يكشف موضوع الكتاب عن استساغة العثمانيين للتاريخ المعاصر. ظهر هذا الميول في مطلع القرن السادس عشر  على عهد سليم الأول (1512- 1520) مع "سليم نامه"[4] (كتاب سليم). يتجسد هذا الإهتمام في الخرائط ومناظر المدن التي كان ينجزها المؤرّخون أمثال مطرقسي نصوح[5] أو بير ريّس ويترجم من حيث الأسلوب بالتركيز أساسا على واقعية المناظر المصوّرة. هذا الإهتمام بالتفاصيل يجعل من المنمنمات مصادر هائلة لمعرفة الحياة الإجتماعية والثقافية والإقتصادية السائدة في إسطنبول[6] أثناء النصف الثاني من القرن السادس عشر.

جاء هذا الميل إلى الواقعية في أعقاب فترة تأثير فنّ الرسم الإيراني الذي بدأ بعد سنة 1514 عندما وفد على إسطنبول جمع من فنّاني تبريز.

شهدت سنوات 1530 ، مع تأثير فنّ الرسم الصفوي  لشيراز من سنوات 1520 ، ظهور أسلوب أكثر واقعية ما زال الجانب الزخرفي فيه جليّا[7].

يوقّع وصوله في ورشة قصر نكاش عصمان في السنوات الأخيرة من ولاية سليمان، على بداية أسلوب أو طراز عثماني محط. كان التعاون بين هذا المعلم والمؤرخ والخطاط سيد لقمان الذي ثبت وجوده بالقصر منذ 1566 ، قد أسفر عن ولادة الرواية المصوّرة  لتاريخ حكم السلطان سليمان : "سليمان نامه"[8].