خربة المفجر

يُقارب مجمع خربة المفجر مجموعة الأبنية التي كانت تُعرف في ما مضى بـ "قصور الصحراء"، والمجمعات التي شُيدت خلال الحقبة الأموية في أراضي سوريا الكبرى وهي آثار نادرة تجسد مظاهر الهندسة المعمارية المدنية في ذلك العصر. ويضم المجمع قصراً، وجامعاً، وحمامات تحدها من الجانب الشرقي باحة مديدة. كما يحيط بها سور يتألف من أبراج دائرية الشكل تقع على مسافات متساوية من بعضها البعض، كما هي الحال في العديد من الأبنية الريفية المعاصرة[1]. هذا ويمد نظام الري القصر والحمامات بالمياه من عين تقع على بعد ثمانية كيلومترات من المجمع.

ويقع إلى الجانب الجنوبي من السوق مدخل له طنف يقودنا إلى باحة تزين أرضيتها لوحات فسيفسائية ويتوسطها بناءٌ يعتقد هاميلتون أنه كان في الماضي نافورة مربعة يعلوها صيوان مربع مؤلف من طبقتيْن. ويعيدنا هذا الصيوان الذي تعلوه قبة ويحيط به صف من ثمانية أعمدة بالذاكرة إلى الترتيبات الهندسية خلال الحقبة البيزنطية، وكذلك إلى قبة الصخرة (القدس، 691).

ويقودنا المدخل الواسع الذي يقع في الجانب الجنوبي الغربي من الفسحة عبر رواق يضم مقاعد حجرية إلى القصر وهو مبنى ضخم ومربع الشكل يقوم حول باحة تتألف من صفوف أعمدة تحيط بها الواجهات التي تزينها طبقتان من العقيدات. وفي مقابل المدخل، نجد قاعة الاستقبال التي يسبقها الطريق الذي يوصلنا إلى السرداب الذي يعد من الغرف التي تنعم بالهواء المنعش خلال فصل الصيف. وتقع الغرف السكنية في الجناحيْن الشرقي والغربي. أمّا في الجانب الجنوبي فتأتي بقايا وآثار المئذنة المربعة لتكمّل الجامع الصغير. ومن جهته، يحتضن القسم الشمالي من الباحة الاسطبلات. وفي حال زينت المنحوتات الحجرية والجصية (مادة إيرانية الأصل) واللوحات أنحاء البناء كافة، يبدو أن المدخل وقاعة الاستقبال قد حظيا بعناية خاصة. فالزخارف تتألف من الشرائط والأسطوانات ذات الأشكال الهندسية، والزهرية، والحيوانية، إلى جانب الشبكات الجصية والرسوم الأنثوية ولا سيما الراقصات ضمن المنحوتات المدورة التي تعود إلى مواضيع ووسائل اللهو والترفيه الخاصة بالطبقة الحاكمة، إشارة إلى أنه موضوع سيتكرر ويلقى رواجاً في الفنون الإسلامية التي ستبصر النور في العصور اللاحقة[2].

هذا وتقع قبل الجامع الرئيسي الذي يمكننا النفاذ إليه عبر القصر وكذلك عبر أحد المداخل الخارجية باحة كبيرة مؤلفة من جناحيْن موازيين لجدار القبلة. ويُذكر أن هذا التصميم قد اعتمد في بناء الجامع الكبير في دمشق (سوريا، 715).

ويتبع تنظيم الحمامات التي تقع في القسم الشمالي الغربي من المجمع النموذج الروماني وذلك بفضل العناصر المتغيرة والمتبدلة التي تسلط الضوء على وظيفة البناء الاجتماعية والسياسية. كما إنها المنطقة التي ترتبط في الواقع بغرفة الملابس التي تجسد المظاهر الأكثر تقدماً وتطوراً فتمثال الخليفة الذي يقوم على قاعدة حيث يربض أسدان يحتل الموقع الأول في المدخل الرئيسي في القسم الشرقي من المجمع. هذا وتستند القبة الأساسية والقبب الثمانية ذات الزاويا البارزة إلى ستة عشر عموداً مركباً فتخلق فسحة مركزية تذكرنا تماماً مثل صيوان الباحة بالأبنية المسيحية التي شُيدت في الشرق وكذلك بالمباني التي تعود إلى العصور القديمة. وللتشديد على هذا التأثير، تزدان الجدران بالمصطبات شبه الدائرية والمقببة التي تتصل بالجوانب التي تبعث الأعمدة النصفية الحياة فيها. أمّا في الجوانب العليا فتزود مجموعات النوافذ الثلاث هذا الصرح الضخم بالإضاءة المناسبة، فيما يحتل حوض السباحة الجانب الجنوبي من الغرفة. وعلى صعيد آخر، تحتضن أرضية الغرف الفسيفساء الحجرية (وهي تقنية تعود أصولها إلى العصر الروماني) التي تقسم إلى 31 منطقة تقوم قبب الأقسام العليا برسمها وتحديدها. وتزيّن حجر العقد نجمية من جص المرمر تتألف من قويسات ست حيث ترتسم وجوه تحيط بأوراق الأقنثة، فيما تزدان مثلثات القبب بالجياد الطائرة.

أمّا وظيفة المدخل الثاني عند الزاوية الجنوبية الغربية من المجمع فكانت خاصة على الأرجح، إذ يستطيع المرء الانتقال من القصر وبلوغ الحمامات بطريقة مباشرة عبر اجتياز صف الأعمدة المزدوج. هذا وقد استُخدمت الحجرة الصغيرة التي تقع في محور المدخل كقاعة استقبال، فيما ترتسم فسيفساء شهيرة[3] على أرضية صدر الجامع المجاور، تستند رمزيتها السياسية إلى الدعامة الحجرية التي يتدلى منها تاج الخليفة الثقيل، كما نرى ذلك تماماً في إطار المراسم الاحتفالية الساسانية.

[2] لوحة راقص، مصر، القرنان الحادي عشر والثاني عشر، مصنوعة من العاج وزخارفها منحوتة ومنقوشة، نجد بعض آثار الطلاء، باريس، متحف اللوفر، رقم الجرد OA 6265/2 http://cartelfr.louvre.fr/cartelfr/visite?srv=car_not_frame&idNotice=20509

[3] تصور هذه الفسيفساء عند حانبي شجرة عظيمة مجموعتيْن من الحيوانات. إلى جانب اليمين ينقض أسد على غزال، فيما ينعم غزالان إلى يسار الشجرة بالأمن والطمأنينة.