كتاب في صنع الأسلحة كُتب لصلاح الدين

إنّ هذه الصفحة هي جزء من القسم المُخَصَّص للرماية بالقوس في مؤلّف عن صنع الأسلحة أُنجِزَ لصلاح الدين (1169 – 1193)، المؤسِّس الشهير للسلالة الأيوبيّة الذي امتّد نفوذه إلى مصر وسوريا بدءًا من النصف الثاني من القرن الثاني عشر. ويعالج المؤلَّف مسألة الأسلحة والتكتيك، كما يفصّل ذلك عنوانه الكامل تبصرة أرباب الألباب في كيفية النجاة في الحروب من الأسواء، ونشر أعلام العلم في العدد والآلات المعينة على لقاء الأعداء. إنّ ثلاث عشرة صورة مدرجة في النصّ وأربع عشرة صورة مدرجة على صفحات كاملة تقطِّع السرد الذي يعالج بقوّة، بعد أن يأتي على ذكر بعض العموميّات حول التسلّح، تفاصيل عن تقنيّات السيف، والرماية بالقوس، والتروس، والدروع، والمَقامِع، وأخيرًا آليّات الحصار.

ويمكننا أن نتصوّر نجاح هذا النوع من المؤلّفات في محيط صلاح الدين، الذي قادت جيوشه حربًا مقدّسة حقيقيّة ضدّ المحاربين الصليبيّين في الشرق الأدنى. وإذا كان الموضوع يلائم تمامًا الشخصيّة، فأن يكون صلاح الدين مموّله أمرٌ ينوّرنا على عمله الرعائيّ للآداب والعلوم والفنون، وهو أحد أوجه شخصيّته المجهولة إلى ذلك الحين.

ونعرف القليل القليل عن الكاتب، الذي تشير نسبته إلى أصل أرمنيّ ربّما.

ويتمّ تقديم السلاح بالتفصيل، ويسعنا أن نرى المجموعة بكاملها (القوس، وسلّم التسلُّق، والسهم، وحاضنة الحِراب). وإنّ حاضنة الحِراب هي المنطقة التي يتمّ فيها التعبير بزخرفة، مؤلّفة من غصنيّة نباتيّة مذهّبة تنبسط على خلفيّة داكنة. وإنّ رهافة هذه الزخرفة تلطّف من صرامة الموضوع.

أمّا إخراج الصفحات فهو مبتكر: فالقذّافة، الموضوعة بشكل منحرِف، تنبجس حرفيًّا على الصفحة، مُقَسِّمًا السطور الأربعة من النصّ في المنطقة السفليّة ومُخليًا المكان الأيمن لستّة سطور بالخطّ النسخيّ. وكان هذا الخطّ وافر الاستعمال في الحقبة الأيوبيّة، في زخرفة القطع الأثريّة[1] كما في النقوش الهندسيّة المعماريّة[2].

وإنّ التجليد بالجلد، المُزَيَّن بوفرة بزخارف منجزة بالحديد الصغير، واستخدام الذهب للعناوين قد جَعَلا من هذا المؤلّف قطعة ترفيّة، تعكس العناية بإنجازها مكانةَ المرسَل إليه[3] واعتبارَهُ.

وكانت الجيوش الغربيّة والشرقيّة معًا، التي تتواجه في الشرق الأدنى، تستخدم القذافة، على غرار أسلحة كثيرة أخرى في ذلك الزمان، منذ الحرب الصليبيّة الأولى (1096). وإنّ المنمنمات الغربيّة التي تصوّر حصار القدس في العام 1096، الذي شهد احتلال المحاربين الصليبيّين المدينة المقدّسة، تصوّر المحاربين الإفرنج وهم يستخدمون هذه الآلة[4]. وينتمي السلاح إلى نطاق الرماية بالقوس، وهو موروث عن الشعوب البدويّة في العصور القديمة، واستمرّ في الحقبات اللاحقة، في فنّ الحرب وفنّ الصيد.

وتندرج هذه المخطوطة في سياق ثقافيّ مؤاتٍ لتطوّر كُتُب الميكانيك، التي تمّ تجميعها تحت اسم "علوم الحِيَل النافعة". وعرف علم الميكانيك العربيّ، الذي تغذّى من الإرث اليونانيّ، تطبيقات مختلفة في مجالات متنوّعة كثيرة كصناعة الساعات، والهيدروليّات، والفنّ العسكريّ والميكانيك المتعلّق باللَّعِب، ودُماه المرصودة للترفيه عن الأمراء. ويتمّ التعبير عن دقّة علميّة تمامًا في الرسم المفصّل للغاية للأنظمة الآليّة المختلفة، في كتاب الحِيَل للأخوة بني موسى[5] (نهاية القرن التاسع) كما في رسم القذّافة.

[2]  شريط للنقش في بلاط مدرسة الفردوس، سوريا، حلب، 1235 – 1236، حجر حلبيّ.

[3]  تحمل الصفحة 206 قفا علامة مكتبة صلاح الدين.

[4]  حصار المحاربين الصليبيّين لمدينة، تاريخ Historia، غيّوم الصوريّ، عكّا، القرن الثالث عشر، باريس، مكتبة فرنسا الوطنيّة، مخطوطة فرنسيّة رقم 2628  http://visualiseur.bnf.fr/CadresFenetre?O=COMP-1&M=notice

[5]  Livre des procédés ingénieux, lieu, copie datée 1210, encre sur papier, Berlin, Staatsbibliothkk, Ms. Or. Quart. 739, 75ff. L’âge d’or des sciences arabes, p.234.

العلوم العربية في عصرها الذهبي، ص. 234.