Laúd árabe (‘ûd)

Éste‘ûd en forma de media pera se compone por una caja de resonancia redonda, de una tabla de armonía llana agujereada por tres eses con rosetones hechos de marfil y de madera preciosa, de un corto mango acodado y de once cuerdas de nailon: cinco dobles más una única. El dorso está completamente adornado con marqueterías de marfil, de hueso y de madera preciosa, con un motivo donde alternan estrellas de seis puntas y hexágonos que ya existían en Marruecos en la época almorávide (1056-1147)[1].

El ‘ûd pertenece a la familia de las cuerdas pinzadas, tipo de instrumentos del que ya existen representaciones en la Antigüedad egipcia y luego romana, en particular en África del Norte[2]. La palabra árabe al-‘ûd designa una ramita, un palo o un trozo de madera; su sentido ha cambiado para terminar designando el instrumento de música. El ‘ûd que conocemos actualmente deriva probablemente de un instrumento iraní, el barbat. Desde el siglo IX, es considerado en el mundo árabe como el instrumento de los sabios. El arte islámico lo representa a menudo, sobre el friso del pequeño palacio fatimí occidental del Cairo[3], sobre una miniatura magrebí de un manuscrito de Bayâd wa Riyâd[4], ó también sobre la pyxide de al-Mughîra, datada de 968[5].

Existen varios tipos de ‘ûd. El aspecto del instrumento cambia mucho entre el siglo IX y el siglo XIII. Ziryab, gran músico de Baghdad, introdujo el ‘ûd en al-Andalus donde emigró en 822. Tradicionalmente, se le atribuye una quinta cuerda doble añadida a las cuatro existentes, pero ésta innovación aparece mucho más tarde en la iconografía andaluza. Sobre el ‘ûd de Essaouira, una sexta cuerda, la única a no ser desdoblada, sirve para tocar las notas graves, lo que permite obtener una tesitura más amplia. Se utiliza mucho en los ‘ûd modernos, turcos, iraquís y magrebís. Nadie sabe cuando se introdujo ésta innovación, pero en el siglo XIX, ya existían unos ‘ûd con seis cuerdas dobles.

El ‘ûd aparece a veces en algunas miniaturas españolas cristianas, como en las Cantigas de Santa Maria, datadas de 1280 aproximadamente[6]. También es el antepasado del laúd, cuyo nombre deriva del término árabe. La diferenciación entre ‘ûd y laúd es sin embargo muy lenta; está muy marcada a partir del siglo XIV, al momento del ars nova. Se supone que el laúd, que hace a aquella época sus primeras apariciones en la iconografía, haya conocido entonces unas adaptaciones importantes, como los cordales. No existe ninguna imagen de laúd sin cordales.

Aunque el laúd haya desaparecido de Europa en el siglo XVIII, el ‘ûd todavía se utiliza ampliamente en todo el mundo mediterráneo. Algunos elementos de los ‘ûd modernos pertenecen al mundo cristiano, como el rosetón esculpido.

[2] Bronce romano en forma de laúd, siglo II– III, Rabat, museo arqueológico, B.753.

[3] El Cairo, museo de arte islámico.

[4] Bayâd wa Riyâd, siglo XIII, Vaticano, Biblioteca Apostólica Vaticana, Vat. Ar. 368.

[5] Paris, museo del Louvre, OA 4068

[6] Madrid, Escorial, Biblioteca San Lorenzo, ms J.b. 2., fol. 54.