Palacio El Badí

El palacio El Badí es la obra del sultán sadíe Ahmad al-Mansûr Dahbî (r. 1578-1603). Unos meses después de haber accedido al poder y en conmemoración de su brillante victoria sobre los Portugueses en Ued al-Makhazine en 1578, hizo construir al lado de sus apartamentos privados[1] un gran palacio destinado a las fiestas y a las audiencias solemnes que llamó al-Badî‘a (El Único)[2]. Según el historiador al-Ifranî, las obras de esta obra grandiosa empezaron en diciembre de 1578 y duraron más de seis años sin interrupción.

Hoy en día, el palacio es una ruina. Unos textos antiguos dan unas indicaciones valiosas para entender su estructura, como el del portugués P. Francisco de S. Juan del Porto de 1585, ilustrado por un plano, así como el plano dibujado por el inglés Windus en 1727. El plano portugués indica que la muralla del palacio estaba flanqueada por cuatro torres de ángulo. Se llegaba por multitudes de puertas, la principal situándose al suroeste.

El conjunto del palacio se organizaba alrededor de un patio central rectangular con un gran estanque en el medio, del cual se levantaba una fuente monumental, compuesta con dos pilas superpuestas y un chorro de agua. El estanque estaba bordado por dos parterres de flores y de árboles, atravesados por alamedas adoquinadas de cerámica. Los ángulos del patio llevaban estanques rectangulares.

Al medio de los dos lados del patio surgen dos pabellones salientes de los que no que nada más que ruinas para uno de ellos. De plano casi cuadrado, estaban cubiertos con una cúpula soportada por doce columnas masivas. Su plano recuerda el de la grande sala de las tumbas sadíes de Marrakech. Pequeños estanques y canalizaciones traían agua para refrescar el edificio, pavimentado de cerámica.

Sobre los grandes lados se encontraban pabellones rectangulares abiertos por unas arquerías y cubiertos por carpinterías tradicionales. Los textos indican la existencia de grandes pabellones de honor: el pabellón de oro, el pabellón de cristal ó el de al-Khayzuran[3] que debía elevarse al lado de los baños. El pabellón de las cincuentenas que servía de sala de recepción permanece de pie en el este, a proximidad de la puerta principal.

Se dispone de pocos elementos para poder apreciar la decoración del palacio El Badí, cuyo nombre es suficiente para imaginar un edificio suntuoso. Las fuentes mencionan ónice de todos los colores, mármol, capiteles cubiertos con oro, muros decorados de cerámica policrome, techos de madera incrustada de oro, yesos esculpidos y pintados, y por todas partes, unas fuentes y unos estanques. Podemos imaginar la decoración del palacio gracias a la de las tumbas sadíes y de la madrasa Ibn Yûsuf.

Este conjunto constituye un testimonio valioso para el conocimiento de la arquitectura marroquí del siglo XVI. Las aportaciones y las influencias extranjeras son numerosas: el plano y la planificación del palacio son de origen andaluz. En la corte de los Leones de Granada, también existen pabellones que se erigen en el medio de los lados, así como el sistema de las canalizaciones y de los estanques para refrescarse. El patio de los Arrayanes también ofrece un ejemplo de estanque alargado similar al del palacio El Badí. Observamos también ésta influencia en la Alhambra, en otros monumentos marroquíes, como en la corte de la mezquita de Qarawiyyîn en Fez[4]. Efectivamente, gracias a los refugiados de Granada, las aportaciones del arte nazarida han continuado a alcanzar Marruecos. El historiador al-Ifranî indica otras fuentes de inspiración y los lugares de donde proceden los materiales del palacio. Relata que al-Mansûr hizo venir obreros y artesanos de todos los países, incluso de Europa, y que el mármol fue importado de Pisa en Italia: una costumbre frecuente en la Edad Media, atestiguada por algunos monumentos islámicos, que demuestra una valiosa aportación pluricultural[5].

[2] Parece ser que al-Mansûr Dahbi no haya inventado este nombre que ya se había atribuido en Córdoba a una ala del palacio omeya y a un pabellón construido por los Bani-Hammad en Bugía.

[3] Nombre de una de las mujeres de al-Mansûr, madre de al-Shaykh y de Abû Faris que reinaron los dos después de la muerte de su padre.

[4] La mezquita presenta varias fases de construcción, una en 859 y otra en 956, así como una ampliación importante en 1135. El patio se remonta al periodo sadíe (siglo XVI).a

[5] Esta practica ya existía en el siglo X bajo el reino del califa de Córdoba durante la construcción de la ciudad califal de Madinat-al-Zahra.