Vestido

Entre 1989 y 1991, la exploración de la gruta de Maghârat ‘Âsî al-Hadath, situada a 1300 metros de altura en los acantilados de los altos valles de la Qadîsha, al sureste de Trípoli, permitió el descubrimiento de ocho cuerpos momificados que llevaban todavía ropa en buen estado. El estudio de las fuentes escritas musulmanas y cristianas −principalmente la crónica de Ibn ‘Abd al-Zâhir y los textos del patriarca al-Duwayhî−, y material arqueológico de la gruta (cerámicas, monedas, ropa, manuscritos árabes y sirios), datable del siglo XIII, permitió avanzar la hipótesis de que las mujeres y los niños habrían sido enterrados en 1283, en un ataque de la armada del sultán Baybars. Excepcionalmente aliados a los últimos príncipes francos del condado de Trípoli, los mamelucos sitiaron la gruta de Hadath, donde se había atrincherado con sus partidarios un patriarca disidente que se oponía al patriarca maronita electo bajo presión de los francos.

Perteneciente a una niña pequeña, este vestido es uno de los mejor conservados de la gruta, ya que lo llevaba encima de otros dos vestidos de tela lisos, que lo protegieron de los líquidos orgánicos. Cortado en una tela de algodón, está bordado con seda. Los bordados cubren casi toda la superficie de las mangas y la parte superior delantera, formando una ancha pechera rectangular, bordada abajo por un friso de florones en forma de lancetas. La decoración está formada con hileras oblicuas de motivos cruciformes, rojos, rodeados de blanco y que llevan en el centro rombos azules. El fondo, oscuro-negro, está marcado con cuatro puntos que forman un rombo entre los motivos cruciformes. Los motivos y los coloridos empleados confirman la atribución del vestido a la época mameluca, ya que figuran en numerosas piezas mostradas en los siglos XIII y XIV. Por otro lado, se ha observado una analogía sorprendente entre los bordados y la ornamentación de los tejidos de las tribus turcomanas de Asia central. Su influencia se debe, sin duda, a la situación del pueblo de Hadath, lugar de paso de las tribus turcomanas, que viven como nómadas entre las llanuras del ‘Akkar y las de la Bikâ‘ (Beqaa), indicado ya en el siglo XIII.

El corte, con aberturas en la parte inferior delantera y en la espalda es original, pero el patrón global es el que se encuentra en Oriente Próximo para los vestidos de adultos y niños, desde la época abbasí hasta nuestros días. La fabricación es seguramente local. El algodón y la seda se cultivaban en la región y Baalbek era famoso por el tejido de la tela de algodón, el ba`alabakî mencionado por las fuentes árabes.

El descubrimiento de la ropa femenina de la gruta de Hadath es de un interés excepcional. En la antigua provincia de Sham (Siria, Líbano, Palestina) no se habían encontrado nunca, en su contexto histórico, ni ropas ni telas medievales. Proporcionan una buena muestra del traje femenino de las clases populares de la montaña libanesa en esta época. Es sorprendente descubrir, a través de estas piezas, la permanencia de un tipo de vestido que se encuentra con su corte y su decoración bordada en los vestidos tradicionales, llevados hasta hoy en día por las mujeres sirias y palestinas.