Fragmento de plato con motivo figurativo.

Este fragmento pertenece a un plato de borde curvo y paredes inclinadas. La decoración, realizada en marrón de manganeso, se aplica sobre engobe blanco, que recubre también el reverso de la pieza; un vidriado transparente permite impermeabilizar la pieza y perpetuar un motivo de trazo fino y preciso. Parece que algunas partes del motivo estaban coloreadas de vidriado verde. Tales técnicas y tipos de vidriado son comunes a toda la cuenca mediterránea entre los siglos X y XII.

Este pequeño fragmento muestra un personaje de frente y de aire malicioso, cuyo rostro es fino y alargado, con ojos almendrados acentuados por cejas arqueadas y provisto de una barba que le llega hasta la oreja.

Con la mano derecha y un dedo alzado, señala a un interlocutor o indica alguna cosa que sigue con la mirada. Aparece cubierto por un turbante, uno de cuyos extremos cae hacia un lado. En el centro de la frente, junto al turbante, encontramos un pequeño círculo negro, tal vez una perla o un mechón de pelo (observamos un redondel idéntico en el personaje con turbante de un plato fatimí con lustre[1]). Según Al-Yakut al-Hamawi, la Qal‘a era conocida por su manufactura de turbantes dorados de buena calidad, que se asemejaban a coronas.

El estilo de esta pintura, su aspecto brillantemente ejecutado y el humor y la vivacidad que se desprenden de la figura no pueden sino evocar las producciones fatimíes, en las que encontramos todas estas características. Podemos observar un parecido sorprendente entre este personaje y uno de los dos guerreros, el de la izquierda, que aparecen a uno y otro lado de un árbol estilizado, en un dibujo del Museo de Arte Islámico de El Cairo[2], tanto por la postura: el guerrero aparece de frente, con la mano izquierda elevada, un dedo extendido y tocado por un turbante; como por el aspecto físico de éste: los ojos almendrados rematados por cejas arqueadas, la mirada dirigida hacia un lado, la barba que llega hasta las orejas. Las dos bolas negras que enmarcan su rostro corresponden sin duda alguna a una estilización del cabello o a la terminación de la barba (aunque similar, el motivo del personaje del fragmento de la Qal‘a presenta una dimensión más modesta).

Encontramos personajes del mismo estilo pero con el rostro más redondeado en marfiles, platos con lustre fatimíes, el fragmento de un fresco sobre estuco hallado en un hammam de Fustat, así como en paneles de madera tallada de El Cairo, donde múltiples personajes tocados por turbantes se animan unos a otros en posturas y expresiones variadas. El trazo de las figuras podría también evocar las representaciones figurativas de la escuela de Bagdad (siglos XI-XIII), por la gesticulación y la expresividad, pero con mayor realismo y finura en los detalles. Esta figura es igualmente próxima de las que conocemos en el techo de la Capilla Palatina de Palermo.

Este pequeño fragmento con un personaje sonriente atestigua a su vez la persistencia de la imagen en el mundo musulmán, donde, al contrario de lo que transmiten las ideas recibidas, la llegada del Islam no pone fin a las representaciones figurativas, que encontramos de manera más o menos continuada desde los Omeyas hasta nuestros días, y desde el Asia Central a España, sobre soportes tan variados como lo son las propias representaciones.

[2] Dibujo con dos guerreros, Egipto, Fustat, siglo XI, tinta sobre papel, El Cairo, Museo de Arte islámico, inv.13703.