المارتورانا

شيّد جورج الإنطاكي وهو أميرال يوناني أرثوذكسي مولود في سوريا والوزير الأهم لدى روجيه الثاني (1101-1154) كنيسة سانتا ماريا ديلل أميراليو. وتشير الأدلة إلى وجود هذا الرجل الذي يتمتع بسجل عسكري وإداري حافل في صقلية منذ العام 1114.

لم يحدّد أي تاريخ دقيق لتشييد الكنيسة إلا أن نقوشاً بالعربية واليونانية تعود إلى أيار/ مايو 1143، تتناول تشييد الكنيسة في الماضي وتشير إلى أعمال تطوير أجريت على النصب. ومن المرجح أن تكون زخرفة الفسيفساء قد أدخلت بعد العام 1143 ببضع سنوات وأنجزت قبل وفاة جورج الإنطاكي أي قبل العام 1151. في العام 1193، شيّد دير المارتورانا البنديكتي قرب الكنيسة وهو اسم أعطاه إياه مؤسسه جوفريدوس دي مارتورانا. ثم ألحقت الكنيسة بالدير في 1433/1434 وأعطيت بالتالي إسم مارتورانا.

تتخذ كنيسة سانتا ماريا ديلل أميراليو شكل صليب يوناني منقوش. ترتكز القبة المركزية على أربعة أعمدة. في الشرق، شيّدت  ثلاثة صدور للكنيسة بشكل شبه دائري وبارز حيث يشكّل الصدر الأساسي المحراب. من المرجح أن مدخل الكنيسة الذي كان مبدئياً في الغرب تضمّن ثلاثة أبواب إلا أن هذا الجزء لم يحفظ حتى اليوم. في مجاز الكنيسة الذي كان أيضاً يقع في الجزء الغربي من الكنيسة، كانت مقبرة المؤسس وزوجته  على الأرجح.

إستخدمت الكنيسة هذه في الإحتفالات الطقسية الأرثوذكسية للكهنوت اليوناني في صقلية. ومن الواضح أن من صممها وزخرفها إستوحى من الفن البيزنطي إلا أن شكل الأقواس ونوع القناطر ونظام التغطية لا تندرج ضمن النمط البيزنطي. ولا بد من ربط هيكلية النصب العامة بالمباني التي انتشرت في صقلية في القرن الثاني عشر في باليرمو والجوار. من جهة أخرى، لا تقتصر القبّة التي ترتكز على عقود زوايا على النصب البيزنطية بل غالباً ما كانت تستخدم أيضاً في النصب الإسلامية. كما ينعكس التقليد الإسلامي أيضاً في هيكلية الجدران الخارجية وفيها مشكاوات غير عميقة تحيط بنوافذها سلسلة من الأقواس المتراكزة. 

في القرن الثالث عشر، شيّد برج الجرس بتصميم مربّع يستوحي من التقاليد الهندسية النورماندية لا سيّما في تشييد بريجات بزوايا تزينها العواميد.

في نهاية القرن السادس عشر، أنجزت تحولات مهمة في المبنى ومن بينها تم تدمير كافة الجزء الغربي من النصب، وأضيفت ملحقات جديدة ما ضاعف طول الكنيسة. بين العام 1683 ومنتصف القرن الثامن، عشر أدت الإضافات باروكية الأسلوب إلى تعديل زخرفة الكنيسة. وأضيفت أيضاً الكنيسة المهداة إلى القديسة بينيديكت والمَوهف في الشرق، ودمّر صدر الكنيسة الأساسي وحلّ مكانه كابيلوني cappellone.

تستمد المجموعة التصويرية من الفسيفساء كل وحيها من النماذج البيزنطية. إلا أنه أضيفت على قاعدة القبة نقوش إسلامية الأسلوب إذ طليت باللون الأبيض على خلفية رزقاء فيروزية وهي تذكر نشيداً طقسيا بيزنطياً تُرجم إلى اللغة العربية وهي لغة جورج الإنطاكي الأم.

في سنوات 1720، أضفت الرخامات والجدرانيات على الكنيسة أسلوباً باروكياً. إلا أن الفسيفساء الأصلية بقيت في مكانها لا سيّما صورة الملك روجيه الثاني (1095-1154) المنخرط أيضاً في تشييد هذه الكنيسة ورسم مرتدياً رداءه الإمبراطوري البيزنطي.

في العام 1870، قام جيوزيبي باتريكولو وهو عضو في لجنة الآثار والفنون الجميلة (Commissione di Antichità e Belle Arti) بترميم الكنيسة بالكامل بهدف إعادة إعطائها هيئة القرن الثاني عشر. فأزال ودمّر مجموعة البنى التي أقيمت بعد هذا التاريخ. إلا أن أسلوبه في الترميم كان موضع انتقادات لاذعة لاحقاً.