Cerámica con decoración con gotas.

Este fragmento pertenece a la parte inferior de un plato, con las paredes ensanchadas convexas, cuyo borde ligeramente vuelto hacia el exterior presenta un elemento divisorio que traza el borde. Su particularidad reside en su decoración brillante pintada con gotas mezcladas con manchas de vidriado polícromo sobre una capa de engobe blanco. La decoración consiste en varios compartimentos triangulares rellenos de gotas en los que se alterna el ocre, el verde y ocre amarillento; a veces el ocre define el compartimento. Estas gotas parten desde lo alto para reunirse en el fondo de la pieza, o para incorporarse a un motivo particular, tal y como se observa en numerosos ejemplares iraníes. Las tres primeras líneas forman manchas o pequeños manojos, seguidos de una sucesión lineal de largas cintas. El vidriado de este plato presenta numerosas alteraciones.

A primera vista, al observar esta decoración podría pensarse en cierta torpeza por parte del alfarero, pero la existencia de piezas similares, iraníes y fatimíes, hacen pensar que es una muestra de la búsqueda que precede a la elaboración de una decoración semejante. Encontramos también este tipo de decoración muy particular, en gotas o manchas, en otros fragmentos monocromos con lustre o monocromos verdáceos en la Qal‘a. Se trata de un estilo extendido en numerosas regiones del mundo musulmán y, particularmente, en Irán y Mesopotamia. Muchos de los ejemplares que datan de los siglos IX y X han sido dados a conocer en Susa. El emplazamiento de la Qal‘a conserva algunos ejemplares en ocasiones monocromos en verde o en ocre marrón, a veces en verde y marrón.

En la cerámica abbasí, esta decoración de gama cromática variada (negro, marrón, amarillo, verde) presenta tinturas empleadas solas o asociadas con una gran libertad y formando manchas concéntricas, salpicaduras, largas gotas brillantes que parten del borde o entrelazándose para formar una decoración jaspeada. Esta decoración está también presente en la producción de Al-Fayum (El Cairo), donde el decorado parece retomar el relevo de la producción abbasí. Esta decoración fue muy solicitada y se mantuvo hasta fecha tardía, el siglo XIX, en las orillas orientales de Egipto. Existe también en las dos orillas del Mediterráneo, en Grecia y Bulgaria en la ribera norte, y en Ifriqiyya en la sur (el Túnez actual); nótese que piezas fatimíes del mismo grupo figuran en la serie de los bacini conservados en Italia.

Esta producción debe ponerse en relación con la de la China de la dinastía T’ang (618-907), recubierta de gotas formadas por vidriados tricolores conocida como san cai (tres colores). Desde la época abbasí, las cerámicas islámicas han recibido influencias ligadas al contacto con las producciones chinas. La creación fue, sin ninguna duda, estimulada por los intercambios, como atestiguan innovaciones tales como la loza, la pasta silícea, las decoraciones de gotas y, más tarde, las decoraciones en azul y blanco o las imitaciones de verdeceledón.

Las rutas de comercio terrestre o marítimo tales como la Ruta de la Seda permitían el desplazamiento de técnicas y de artistas. La introducción de este tipo de decoración en el Magreb tuvo lugar sin lugar a dudas a través de la Ifriqiyya fatimí, si no es que se hizo mediante alfareros extranjeros (¿originarios de Irán?).