عاج نحت عليه أوتو الثاني وتيوفانو

تشكّل صفيحة التجليد هذه وعليها أوتو الثاني وتيوفانو مثالاً مثيراً للإهتمام على الإتصالات بين الغرب والعالم البيزنطي. كان أوتو الثاني قد تزوّج الأميرة البيزنطية تيوفانو في العام 972 وأعلن إمبراطوراً على الإمبراطورية الرومانية الغربية (حكم بين 973 و983) بعد وفاة أوتو الأول.

حدّد تاريخ قطعة العاج هذه بفضل النقوش في الخلفية. تشير إحدى هذه النقوش إلى أن أوتو الثاني يحمل لقب إمبراطور الرومان أوغست. وقد أعطى نفسه هذا اللقب في ربيع العام 982 وفارق الحياة في روما في ديسمبر 983. يقع إذاً تاريخ صنع قطعة العاج هذه بين هذين التاريخين. لكن على القطعة نفسها نقش تاريخ العام 937. ومن المرجح أن يكون هذا التاريخ أضيف لاحقاً بشكل خاطئ وهو أصلاً تاريخ 973 أي تاريخ تولي أوتو الثاني السلطة.

نُحتت على هذه القطعة ثلاث شخصيات مواجهة. نحت المسيح في الوسط وهو يبارك الإمبراطور والإمبراطورة. تحيط برأس المسيح هالة بصليب ويرتدي جلباباً ودلمسيّة. يضع يديه على التاجين على رأس الشخصين. كان الأباطرة البيزنطيون يعتمرون التاج هذا المزيّن بأبهى الحلل هو تاج يتدلى منه شنفان. وتشبه ثياب أوتو الثاني وتيوفانو ثياب أعضاء العائلة الملكية في القسطنطينية: يرتدي أوتو جلباباً ضيقاً يظهر من خلال كمّيه يزيّنهما شريط على مستوى المعصمين. ويرتدي أوتو فوق الجلباب الضيق جلباباً أوسع تزين أسفله بعض الشرائط من المربعات والوريدات التي تظهر أيضاً على الكتفين. ولبس فوقه الكلاميد[1] التي تزينها المعيّنات تربط بواسطة مشبك. على عكس أوتو ترتدي تيوفانو اللوروس[2] البسيط تزينه زخرفات مربعة فوق جلباب واسع تزينه الوريدات على الكتفين. 

يقف الإمبراطور وزوجته إضافة إلى المسيح على أسكفات. تحت أسكفة أوتو الثاني يسجد شخص يرتدي عباءةً تزّينها زخرفات على شكل نجوم وتحيط بها صف من اللآلئ. إنه الواهب الذي تشير النقوش إلى أن اسمه يوحنا وقد يكون يوحنا فيلاغاتوس رئيس أساقفة بياتشنسا الذي عمل على التقارب بين الإمبراطورية الرومانية المقدسة والإمبراطورية البيزنطية[3]. نحتت فوق الشخصيات قبّة. وضع السرداق على عمودين بتضليعات حلزونية حيث علّق هدبا ستار الكورتينا الذي يشير إلى الطابع المقدس للقطعة وفقاً للإستخدام القديم.

تذكّر قطعة العاج هذه بقطعة عاج رومانوس الثاني وإيدوكسيا المحفوظة في غرفة الأوسمة في باريس، حيث أن التشابه ملفت للنظر مما يدعو إلى الإعتقاد للوهلة الأولى بأن القطعة من عمل فنان بيزنطي أو فنان تلقّى التدريب والوحي من فنان بيزنطي. صحيح أن هاتين القطعتين تتشابهان إلا أنهما غير مطابقتين. على القطعتين نُحِت السيد المسيح في الوسط أعلى بشكل بسيط من الثنائي الملكي وهو يباركهما. لكن الأسكفات تختلف بين القطعتين فعلى قطعة كلوني نحتت أسكفات ثلاث فيما نجد أسكفة واحدة وضعت على منصة في قطعة غرفة الأوسمة. كما تختلف الألبسة بين القطعتين وعلى قطعة العاج التي تمثل أوتو الثاني وتيوفانو نُحتت قبة فوق الشخصيات.

إذا ما ركّزنا على نوعية نحت قطعة العاج هذه يمكننا أن نربط بين صفيحة التجليد هذه ومشغل نيسيفور العامل في القسطنطينية في القرن العاشر. إلا أن النقوش التي نحتت على الخلفية تثير نقاشاً واسعاً فهي تخلط ما بين اللغة اللاتينية واليونانية وتذكر لقباً خارجاً عن المألوف للقطع البيزنطبية الموجّهة إلى إمبراطور جرماني[4]. استناداً إلى هذه النقوش قد تكون قطعة العاج من إنتاج فنان في الغرب استوحى من الأعمال البيزنطية وينتمي إلى الصف الثاني من أتباع تيوفانو أو في إيطاليا موطن يوحنا فيلاغاتوس.

[2]  وشاح عريض يلبس فوق الجلباب. وهو يميّز ألبسة الأباطرة البيزنطيين ويبدو من المنطقي أن تلبسه أميرة بيزنطية ولا ملك الإمبراطورية الرومانية المقدسة.

[3]  إن يوحنا فيلاغاتوس هو راهب من كالابريا كان يتردد إلى بلاط الإمبراطور أوتو منذ سنوات 980. وعيّن كبابا غير شرعي فأعطي لقب جان السادس عشر في شباط-فبراير 997، وخلع رسمياً في أيار-مايو 998 وتوفي في آب-أغسطس 1001.

[4]  يبدو أن الأحرف اليونانية واللاتينية تختلط في عبارة واحدة. يثير اللقب المعطى لأوتو جدلاً: أهذه نقوش لاتينية مختصرة كتبت بالأحرف اليونانية؟ من جهة أخرى، في مفهوم التراتبية لدى البيزنطيين، وحدهم الملوك البيزنطيون يحملون لقب "إمبراطور الرومان" فيما كان الملوك الآخرين في معظم الأحيان يحملون مجرد لقب "ملوك" أو "أباطرة".