لوحة تحمل رسم مقاتل

تحمل هذه اللوحة غير المكتملة آثار حريق، وهي تندرج ضمن مجموعة من الزخارف الموجودة في مبنى في الحميمة. تقع هذه المدينة على الطريق التجاري المؤدي إلى الكوفة في العراق عبر دومة الجندل في شمال المملكة العربية السعودية. يتفرع هذا الطريق من طريق القوافل الأساسي المعروف باسم طريق البخور، الذي ينطلق من جنوب اليمن ليصل إلى شمال دمشق.

يمثل هذا الموقع الأثري الذي يقع على مسافة 70 كلم من شمال-شرق العقبة، ثقافة تعود إلى العصر النبطي لتتواصل جزئيا إلى ما بعد العصرين الأموي والعباسي. ومن خلال الآثار النبطية المتبقية، فمن الواضح أن هذا الموقع قد حظي بنظام ري مركب ومتطور.

ويعتقد أن المبنى حيث وجدت هذه اللوحة من العاج، كان قصرا لعائلة العباس قبل توليه الحكم في العراق. وتذكر بعض المصادر التاريخية بأن "علي بن" عبد الله بن العباس قد أقام في الحميمة خلال العصر الأموي بعد أن اشترى قطعة من الأرض لزراعة الزيتون. والسلالة العباسية التي استقرت في العراق تنحدر من هذا الجد.

يختلف هذا المبنى الذي اكتشف في الحميمة عن باقي القصور الأموية كقصر الوليد في الأردن. ومن خلال القاعة المركزية التي كانت تحتوي على لوحات من العاج، والرسومات الجدارية فائقة الجمال، يمكننا التأكد من أن هذا المبنى كان قصرا وليس خانا للقوافل، ويعتقد بأنه قد تهدم في بداية العصر العباسي.

واكتشفت رسومات جدارية مماثلة في قصور أموية أخرى، كقصر الحلابات في الأردن وقصر الحير الغربي في سوريا. ووجدت هذه اللوحات على شكل قطع متناثرة، وكان من الصعب إعادة تركيبها. ويمكننا ملاحظة وجود ثقوب صغيرة ربما استعملت لتثبيت اللوحات على أثاث منزل، كما نلاحظ وجدود قطع معدنية صغيرة لم تزل معلقة بهذه الثقوب.

بالنسبة للوحتنا هذه، فهي تظهر رسم رجل نفذ بالحفر البارز داخل حنية مقوسة يحدها شريط من اللؤلؤ ويعلوها صف من التحزيزات مثلثة الشكل. ويظهر جسم الرجل في وضعية مواجهة، بينما يظهر رأسه جانبيا يلتفت نحو اليسار، كما تغطي رأسه قبعة ويمسك رمحا في يده اليسرى، ويرتدي بلا شك، بذلة واقية تصل إلى أخمص قدميه، كما هو الحال على لوحة من العاج اكتشفت في آيلة.

وهناك لوحة أخرى تظهر شخصية نسائية في وضعية مواجهة، وتحمل غطاء رأس جميل، أما شعرها فهو مشدود كليا نحو الخلف، كما تحمل شريطة مزينة باللؤلؤ ؛ وعلى الجانبين، عُقد شعرها بشكل حلزوني ويظهر بأنها تحمل زهرة لوتس بين يديها، كما أن ملامحها تقترب من الطابع الهندي.

يعود استخدام العاج إلى تقاليد قديمة في الشرق ترجع إلى الألفية الثانية قبل الميلاد، في ماري (تل الحريري، على ضفة الفرات في سوريا) وفي بيلا (طبقات فحل) في الأردن. وكانت هذه الأخيرة تمتلك بلا شك، على ورشة متخصصة بعمل العاج والتي أنتجت لوحات رائعة الجمال، كما يشهد على ذلك اكتشاف العديد من القطع الصغيرة المتكررة والتي كانت تدخل في تركيبة زخرفية عامة ؛ هذه القطع التي تتناسب تماما مع بعض العناصر التصويرية التي كانت تزين العلبة الرائعة التي وجدت في هذا الموقع ؛ زخرفة تشير بوضوح إلى تأثر مصري.

كانت العاجيات مزدهرة خاصة خلال الألفية الأولى قبل الميلاد في كالح (نمرود، العراق) وهداتو (أرسلان تاش، سوريا). وكما هو الحال في بيلا، فإن هذه اللوحات العاجية قد أُنتجت في السامرة (سبسطية، فلسطين) وتأثرت إلى حد كبير بالأسلوب المصري. وفي آشور، يمكننا ملاحظة عدة أساليب وخاصة أسلوب محلي يقلد فن الحفر الآشوري. ومن المؤكد أن حرفيين سوريين قد طوروا أسلوبا سوريا خاصا ؛ ومن المحتمل أن بعض هؤلاء الحرفيين قد جُلبوا إلى آشور بواسطة السلطات الآشورية للعمل بموهبتهم الثمينة، وهذا ما يفسر التأثير المصري، سواء كان في نوعية ملابسهم أو التيجان وزهور اللوتس المستعملة كمواضيع زخرفية.

وعثر أيضا على قطع عديدة من العاج في آيلة (العقبة) تشبه تلك التي وُجدت في الحميمة، وكانت هذه القطع مُعدة لتزيين أثاث منزل، وقوام زخرفتها رسوم نباتية وهندسية أو رجال في وضعية صراع. ومن المحتمل أن تكون قد تأثرت بالإسكندرية حيث كانت حرفة العاج ناشطة خلال العصر الكلاسيكي وامتدت إلى العصر القبطي.

لا ندري إن كانت القطع التي عُثر عليها في الحميمة قد صُنعت في مكان الاكتشاف أم أنها جُلبت من مصر القديمة أو من مراكز تصنيع أخرى متخصصة في المشرق. وكان هناك بلا شك، حرفيون مصريون وسوريون يعملون في القصور الأموية والعباسية حيث ينفذون هذه القطع الرائعة حسب الطلب.