عباءة تتويج روجر الثاني ملك صقلية

تندرج هذه العباءة ذات الشكل النصف دائري الرائج في العصر الوسيط للعباءات الاحتفالية، في مجموعة من الألبسة الفاخرة المصنوعة بين القرنين الثاني عشر والرابع عشر في صقلية على يد حِرَفيّين ذوي أصول عربية. تاريخ بعض هذه الألبسة معروف[i]. وهي كانت قد وصلت إلى جرمانيا عبر المُصاهَرة أو الإرث في بداية القرن الثالث عشر فاستُخدِمَت في تتويج أباطرة الإمبراطورية الرومانية الجرمانية المقدسة. وقد حُفِظَت هذه الألبسة في البداية في إِكس-لا-شابّيل (يبدو أن عباءتنا كانت من ممتلكات شارلمان) ثم في نورمبِرغ بين سنة 1424 ونهاية القرن الثامن عشر، لتدخل ابتداء من سنة 1801 إلى خزانة متحف تاريخ الفنون في فيينا[ii].

زخارف وجه هذه العباءة عظيمة وأتت في رسمين متقابلين متماثلين وكأن أحدهما انعكاس في مرآة للآخر. وقد طُرِّزَت على خلفية حمراء بخيوط الذهب، وَرُصِّعَت بالأحمر أو الأزرق الفاتح أو الأصفر أو البني الداكن أو تُرِكَت أحياناً دون ترصيع. ويحيط بكافة الزخارف صفان من اللؤلؤ الصغير (تعدّ بمئات الآلاف)[iii]. وقد رُسمِتَ نخلة في الوسط على جانبيها زوجان من الحيوانات في وضعية تعود إلى عصور قديمة وهي وضعية المُفترِس المُنقَضّ على فريسته: أسدٌ برأس شامخ وذيل مُشْرَئِبّ، وقد زُيِّنَت مفاصله بوَردِيّات ومُشَبَّكات، يسحق جملاً ويُنشب مخالبه فيه. وبينما راجت التفاصيل غير الواقعية التي تشير إلى أعضاء الحيوانات إبان القرن العاشر[iv]، إلا أن التفاصيل هنا (كمخالب الأسد والوبر على شفة الجمل) واقعية جداً مثلها مثل الانطباع الذي تعطيه أحجام الحيوانات والتوتر الذي تبعثه في النفس انقضاضُ الأسد على الجمل.

حملت العباءات المعاصرة لهذه العباءة زخارف مُكرَّرة وصغير الأحجام[v]. إلاّ أن عباءتنا على العكس قد صُمِّمَت لتكون رمزاً قوياً على نصر سلالة هوتفيل النورماندية (شعارها الأسد) على العرب. ونظراً لتاريخ صنعها، لا يمكن أن تكون هذه العباءة قد خَدَمت لتتويج روجر الثاني (1130). فهل صُنِعَت لمناسبة أخرى يا هل تَرى؟ لقد طُرِّزَت حافّتها العلوية (التي تظهر في الأمام عندما تُلبس العباءة) بإفريز من رُباعيّات الفصوص التي تحمل في وسطها زنابق ومُعَيَّنات مَصوغة. وخلف رأسَي الأسدَين ثمة مِشبَكان مَصوغان دائريان مُزَيّنان بوردة نَجمية ومُحاطان برباعية فصوص مُرصَّعة بالأحجار الكريمة. وثمة أيضاً  حلقتان من الذهب المُرَصَّع بالياقوت على طرفي القَبّة سمحتا بإغلاق العباءة عند ارتدائها.

وجه العباءة الداخلي مُبطَّنٌ بأقمشة ذات تقنيات وزخارف متنوعة، تحمل العديد منها رسوم تنانين ثعبانية الشكل تلتف أجسامها وتنعقد في خراطيش زُيِّنَت بأشخاص أو فرسان أو حيوانات أو أشجار شمعدانية الشكل. وتُذكِّر هذه التنانين التي تتجابه رؤوسها أو تستند إلى بعضها البعض، بالزخارف المحفورة على الجَصّ أو الحجر في واجهات العديد من المباني أو المدهونة على الخزفيات خلال العصرين السلجوقي والأيوبي[vi]. وقد زُيِّنَت إحدى قطع القماش بشرائط عريضة على شكل خراطيش من المُعَيَّنات وأنصاف المعينات، رُسِمَت في داخلها أشجار ذات أغصان متوازية، منها غصنان استطالا وانتهيا برأسَي تنين وتوجَّهت أوراقهما إلى الأسفل مُتَّخِذَةً شكل رؤوس عصافير. وفي الخراطيش المُعَيَّنة الشكل ثمة امرأتان على جانبي الشجرة. ونعثر على زينة مشابهة على أقمشة أخرى منسوبة لصقلية[vii]، لا بل وعلى سُلطانِيّة برّاقة مُزَيَّنة بشجرة وعصافير موجودة في متحف اللوفر[viii].

تشير هذه العباءة الفريدة من حيث تطريزها الدقيق الاستثنائي وزخارفها وكتاباتها، إلى البذخ الذي عمَّ بلاط روجر الثاني، وإلى التزاوج الناجح للمهارات والمواضيع الزخرفية القادمة من المشرق الإسلامي ومن صقلية المسيحية.

[ii]  إذ خشي فرانسوا الثاني آل هابسبورغ من تقدّم جيوش نابليون في أوروبا، فنقلها إلى فيينا حيث بقيت محفوظة حتى بعد انهيار الإمبراطورية الرومانية الجرمانية سنة 1806.

[iii]  في بيزنطة طُرِّزَت الألبسة الإمبراطورية ذات اللون الأحمر بالحرير واللآلئ والأحجار، واتخَذت دبابيس الملوك وكبار القوم شكلاً دائرياً.

[iv]  نعثر على الوَردِيّات على مفاصل الأقدام والسُّعَيفات على مفاصل الأفخاذ في أنسجة وأقمشة آسيا الوسطى وإيران. وقد دخل العديد من هذه الأقمشة التي جلبها الصليبيون إلى خزائن الكنائس. ونعثر على تقنية رسم مفاصل الحيوانات رُباعيّات الأقدام هذه خلال القرن الثالث عشر في صناعة الميناء في ليموج.

[v]  ثمة عباءتان في متحف Diözesan في بَمبِرغ: الأولى عبارة عن معطف فارس يعود لهنري الثاني صُنع في القرن الثاني عشر بالحرير المزخرف بدوائر تحمل رسم إمبراطور على حصانه يصرع حيوانات. والثانية هي معطف الإمبراطور هنري الثاني يعود إلى الربع الأول من القرن الحادي عشر، مزخرف بنجوم وأنواط دائرية مملوءة بالأشخاص والحيوانات مع كتابات صغيرة. وقطعة الحرير الكبيرة المزخرفة بالأنواط المزيَّنة برسوم فرسان أو عُقبان، المدعوة بكَفَن أليعازر، والمصنوعة في بداية القرن الحادي عشر في الأندلس (خزانة كاتدرائية أوتان Autun)، ربما كانت قد صُنِعَت لاستعمالها كلباس. بالإضافة إلى ذلك، ثمة عباءتان من القرنين الحادي عشر والثاني عشر، وهما عباءة القديس مِكسمُس (متحف شينون) وعباءة الملك روبير (تولوز، خزانة كنيسة القديس سِرنين) صُنِعَتا من الحرير في مصر والأندلس. ونجد نفس التقليد لاحقاً حيث نعثر في الكنائس البولندية على مجموعة كبيرة من الملابس الطقسية التي صُنِعَت بأقمشة عثمانية وصَفَوية.

[vi]  للحصول على صور عن هذه الأقمشة، ارجع إلى Grube, E.J. et Johns, J., The Painted Ceilings of the Cappella Palatina, suppl. I to Islamic Art, New-York, 2005, p. 235 n° 79.10 et p. 260 n°^s 94.3, 94.4 et 94.5, et Gabrieli, F. et Scerrato, U., Gli Arabi in Italia, Berlin, 1979, n° 151. وللمقارنة مع التنانين السلجوقية والأيوبية، ارجع إلى Grube et Johns, op. cit., p. 230-231, 234-235، حيث ستجد التنانين المنحوتة على حجر إيوان مدخل كاراتاي هان، 1240-1241، وقوس مُصَلّى السلطان هان، 1232-1236، الأناضول الأوسط، وباب الطلسمان في بغداد، 1221، الذي دُمِّر سنة 1917، والطبق الذي يحمل رسوم تنانين ملتفّة، خزف ممزوج بالزجاج بزخارف مدهونة تحت طبقة مُزَجَّجة، سوريا، القرنان الثاني عشر والثالث عشر، نيويورك، متحف المتروبوليتان للفنون، الرقم التسلسلي 20.52.3.

[vii]  ثمة أربعة أمثلة على التنجيد بالحرير وخيوط الذهب، أحدها ينتمي إلى خزانة كاتدرائية مونستِر والآخر إلى خزانة قبر القديس أنطونيوس البادوي. كلاهما محفوظان في متاحف (ليون، متحف تاريخ الأقمشة، 29985 ومتحف كلوني في باريس، 3054)، كما نقرأ في Grube et Johns, op. cit., p. 261.

[viii]  باريس، متحف اللوفر، قسم الفنون الإسلامية، MAO 380. الموضوع قريب أو مُستَلهَم من قطعة حرير برسوم صقور، صقلية، القرن الثاني عشر، هانوفر، متحف كِسترِر Kestrer، 3854.