كنيسة الصليب المقدّس بأقدامار

بُنيت كنيسة الصليب المقدّس لأقدامار  وسط بحيرة فان وهي تنتمي إلى المجمّع القصري ل" قاجيك " الأوّل، الملك الأرميني لفاسبوراكان (أرمينيا الغربية)، ولي الخليفة العباسي  في بداية القرن العاشر. وكانت تتصل مباشرة بالقصر عبر رواق جنوبي كما كان الحال آنذاك بالنسبة لقصر الدوج الموصول بنواة كاتدرائية "سان ماركو" في البندقية.
جاءت مواد البناء متلائمة مع خصوصيات المنطقة، وتتيح الهيكلية المعتمدة منذ القرن السادس مقاومة جيّدة ضدّ الزلازل؛ كما ستستعمل في البنايات السلجوقية للقرن الثالث عشر .
نظّم المخطّط حول فضاء مركزي تكمّله أربع صدور كنيسة ذات قبب نصفية وأربع كوّات هُيّئت في الزوايا، وزوّد صدر الكنيسة الشرقي بمصلّيين ضيّقين. وكان هذا النوع من المخطّطات الذي ينبغي تقريبه من التقليد البيزنطي شائع الاستعمال في الكنائس الأرمينية على غرار كنيسة سورادير (القرن التاسع)، مدفن عائلة قاجيك.
وعلى خلاف المباني المسيحية المعروفة آنذاك بالمشرق والتي لم تزل تستعمل الهيكل الخشبي، كلّ الفضاءات هنا مقبّبة. وتتناسب القبّة الداخلية مع سقف مخروطي يرتكز على رقبة قبة متعددة الأضلاع ذات ستّة عشر جانبا وهو مبدأ سنجده فيما بعد في العمارة السلجوقية خلال القرن الثالث عشر .
أمّا الرسوم الجدارية الداخلية فتصوّر مشاهد من حياة العذراء والمسيح ودورة سفر التكوين Genèse  . وإذا كانت صور القدّيسين تذكّر بالفنّ البيزنطي فبعض أزياء القدّيسين وملامح الوجوه تذكّر بالرسوم العباسية لسامراء  (العراق).
زُخرف خارج المبنى بنتوءات عديدة  وتشهد الأفاريز الأربعة الموجودة على مستويات مختلفة على وحدة المواضيع المتداولة في الفنون الإسلامية. فعلى المستوى الأوّل انطلاقا من الأسفل ينتشر رسم السعيفات السائد في العصور القديمة والذي كثيرا ما نجده في الزخرفة الجصيّة لسامراء. وتظهر في المستوى الثاني لفافات من سروع الكروم مفروشة بحيوانات وأشخاص  تنتمي إلى موضوع الملاهي الأميرية. وهذه المصورات الموروثة عن إيران الساسانية واسعة الانتشار في الفنون الإسلامية منذ العصر الأموي . ونجد نفس الإرث في الإفريزين العلويين (تحت الطنف وتحت السقف) المفروشين بحيوانات جارية .
جاءت معظم الزخارف التصويرية بين الإفريزين السفليين. كما نلاحظ تناوب مشاهد توراتية مع تمثيل قدّيسين واقفين أو على جامات، أو تصاوير حيوانية وأشكال صليبية. والكلّ معالج بتقنية النحت المسطح بحيث يتباين مع صدور حيوانية تبرز من الجدران. والنحت المسطح يُجسد مسبقا زخرفة أسوار قونية، العاصمة السلجوقية للقرن الثالث عشر، أو أسوار ديار بكر.
ووجد جمع تقنية النحت المسطح مع الزخرفة البارزة جدا، صدى في الزخرفة المنقوشة بالأناضول السلجوقية . كما يعكس كذلك سفر النبي يونس  التأثير الإسلامي سواء من خلال موقف أمير نينوى أو تصوير الوحش البحري. وهذا المخلوق الوهمي senmerv يظهر في الفن الساساني على الأقمشة  والفضّيات أو الجصّ. وهذا الرسم الذي عرفت به جنوب إيطاليا  خلال القرن السادس سيستمرّ بإيران الإسلامية . أمّا النبتة التي يستريح النبي يونس تحت ظلّها فيمكن مقارنتها بنباتات فنّ الرسم العربي أثناء القرنين الثاني عشر والثالث عشر . وحكاية النبي يونس واردة في المنمنمة الإسلامية للقرن الرابع عشر . أمّا الرسوم الأخرى كالأصلبة المحدّبة الأضلع (أصلبة مالطا)   والعقود الصغيرة التي تبرز الفتحات والإفريز ذو الأقواس المسننة عند قاعدة رقبة العقد فتنتمي إلى الرصيد المسيحي الأرميني.

[3]  Ulu Kümbeti Eski d’Ahlat، الأناضول، على ضفاف نهر فان.

[4]  أنظر الهامش رقم 2

[5]  رسم جداري يمثّل راقصات، قصر جوسك، سامراء، العراق، القرن التاسع.

[6]  ضخامتها تجذب الإنتباه إذا علمنا أنّ الزخرفة جاءت بعد قرن من أزمة تحطيم الأيقونات أو حرب الأيقونات. حرّمت مجالس الأحبار لسنتي 730 و815 عبادة الصور. تنتهي الأزمة نهائيّا في 843 بدفع من تيودورا، أرملة الأمبراطور تيوفيل.

[7]  علبة من العاج، إسبانيا، قرطبة، النصف الثاني من القرن العاشر، باريس، متحف اللوفر، الجرد AO2774.

[8]  إفريز برسوم حيوانية جارية، مصر، القرنين الثامن والتاسع، باريس، متحف اللوفر، الجرد AA165.

[9]  البوّابتان الشمالية والغربية للمسجد-المستشفى بديفريجي (1228- 1229)، تركيا.

[10]  الواجهة الغربية

[11]  قماش يحمل رسم مخلوق وهمي مركّب senmurv ، إيران، القرنين السادس والسابع، قماش "ساميت حريري"، باريس، متحف الفنون التزيينية، الجرد 16364

[12]  فسيساء منصّة الوعظ لكاتدرائية رافيلو، إيطاليا، القرن السادس.

[13]  صفيحة بالحيوانات الوهمية، إيران، القرنين السابع والتاسع، برونز مقولب، باريس، متحف اللوفر، الجرد OA 6676.

[14]  " صناعة الرصاص"، De Materia Medica, Dioscoride، الشام (؟)، 1224، باريس، متحف اللوفر، الجرد K 3425.

[15]  Histoire universelle لرشيد الدين، إيران ، تبريز، 1306، إيدمبرا، University Library, Ms 20, fol.23v.

[16]  موجودة على الواجهة الغربية، عند مداميك العقود القصيرة التي تتوج الفتحات.