المسجد- المستشفى لديفريجي، الزخرفة

بُنيت المدرسة- المستشفى لديفريجي[1] عام 1228-1229 في العهد المنجوجكي[2] (آل منكوجك / منجوجك) تبعا لقواعد الهندسة المعمارية المحبّذة في الأناضول السلجوقيّة إبّان القرن الثالث عشر. وزخرفها المتميّز جعل منها نصبا فريدا من نصب العمارة السلجوقيّة.

وعلى غرار العديد من الأبنية الأناضولية، المسيحية منها و الإسلامية، يكشف لنا نظام ترتيب الحجارة المجمّعة بدون ملاط، تقليدا عريقا لممارسة البناء بالحجارة الذي يجمع مظهره بين البساطة والأناقة والذي يساهم بطريقة ما في الزخرفة المعمارية.

والواجهة - التي عولجت بهذا الأسلوب - هي المكان الذي يكثر فيه استعمال الزخرف الحجري. إذ يظهر خاصة على البوّابات الأربعة بما فيها البوابة الشرقية التي حوّلت اليوم إلى نافذة. وهذه الأخيرة، التي كانت تفضي إلى مقصورة السلطان داخل المسجد، قد وُشّيت بشريطين يؤطّران المدخل يبدو عليهما زخرفا هندسيّا ونباتيّا رهيفا. أمّا المشكاة المثلّثة ذات المقرنصات فتبرز بفضل ناتئة زخرفية مزدوجة تشكّل عقودا على الجوانب وفي الأعلى. وهي البوّابة الأكثر كلاسيكية في المبنى؛ غير أنّ هذا الطراز واسع الإنتشار في المباني  السلجوقية  بالأناضول كالخانات[3] مثلا.

وفي ناحية الشمال، كانت البوّابة المرتفعة تشكّل المدخل الرئيسي للمسجد. وتحمل نقشا كتابيا باسم السلطان علاء الدين كيقباذ وباسم الموصي بالبناء، يؤطّرها إفريزان من القاعدة إلى القمّة حيث توّجت بطُنُف بارز. ويتكوّن زخرفها، الذي جُعل ناتئا، من شريط تزييني تتجاور فيه أشكال مورقة كبيرة دون واصل بيّن. والمدخل، الذي يبرزه عقد منكسر، وُشّي بمشكاة مبتورة كثيرة الزخرفة ورسوم هندسية ونباتية مبالغ في قياساته وضعت الواحدة بجوار الأخرى بدون مراعاة تجانس الوحدات. ونجد نفس الترتيب والسلّم التي جعلت به تلك الرسوم الغريبة بمدرسة Ince Minare (قونية، 1260، 1265).

أمّا المدخل الغربي، الذي يرتكز على قاعدة مدرّجة، فجاء داخل مشكاة ثلاثية الفصوص تسقط حنيّتها المزدانة بالمقرنصات المحوّرة على عمودين صغيرين. ويذكّر كلّ من هذين العمودين والرسوم الهندسيّة والنباتيّة زخرف المخطوطات الأرمينية للقرن الثالث عشر[4]. ونرى على الجانبين، مشاكٍ مثلّثة مزيّنة بالمقرنصات تعلوها نسور مزدوجة الرؤوس منحوتة وهو رسم سلجوقي[5] محض، استُعمل في الأمبراطوريّتين الرومانيّة والبيزنطيّة وفي العالم التركي ما قبل الإسلام وانتشر بعد ذلك في العالم الإسلامي[6].

أمّا البوّابة الرابعة، وهي أعظم واحدة في الواجهة الغربيّة، فتفضي إلى المستشفى من باب صغير يقع داخل بائكة مزدوجة  منكسرة. وتخترق لوحة الجبهة نافذة مستطيلة ذات عمود صغير مركزي. إنّ التضاد الظاهر بين المناطق ذات الزخرفة البارزة الشديدة النقر التي تذكّر أحيانا بالجصّ والمناطق غير المشغولة وكذا الترتيب الذي نلاحظ عليه أحيانا قلّة المنطق أو التناسق كلّها عناصر تخلق تأثيرا "باروكيّا" ليس غريبا عن النصب الأناضولية. ومن العناصر الزخرفية نجد عددا من الجامات المستديرة موشّاة بوجوه قد تمثّل الشمس والقمر.

يعد جوف المسجد مسرحا لانتشار العديد من الزخارف. وعلى الرغم من كون هاته الأخيرة أقلّ فيضا من زخرفة البوّابات، فإنّها تبرهن على براعة التقنيّات المستعملة في تقصيب الحجارة خلال الفترة السلجوقيّة. كما يستحضر التنوّع الكبير في الانحناءات هندسة الطوب السلجوقية بإيران[7].

أمّا المحراب الذي جُعل من الحجر فنُحتت فيه رسوما مقعّرة وأخرى محدّبة. في حين يبرز من المنبر، الذي جعله أحد الحرفيّين الجيورجيّين من خشب الآبنوس، زخرف من الرسوم النباتيّة والهندسيّة والكتابيّة أُنجزت بتقنيّات مختلفة (التخريم، النقش البارز، الكونديكاري). ونوعية العمل فيه جعلت منه مفخرة الحرف الخشبيّة بالأناضول السلجوقيّة.