Mezquita – Hospital de Divrigi

El edificio fue construido bajo el reinado de los “Mengüceklíes”, un emirato gobernado desde 1072 por Mengücekli Ghâzi, a quien el sultán selyuqí Alp Arslan estableció allí. Comprende una Gran Mezquita que servía probablemente también de madrasa y un hospital, una de cuyas estancias tal vez tenía la función de mausoleo. Se trata del primer complejo de Anatolia, hito inicial de una evolución que llevará a los külliyye otomanos del siglo XVI. Declarado patrimonio mundial de la Unesco, el conjunto sirvió de escondite secreto para el tesoro del palacio de Topkapi durante la Segunda Guerra Mundial.

Como muchos edificios de Anatolia, cristianos o musulmanes, la calidad de su construcción es remarcable. En la fachada, dos portadas (norte y oeste) conducen a la mezquita. En la principal, la norte, se desarrolla una sorprendente decoración con motivos variados. Se pueden ver en ella reminiscencias del arte armenio, tanto en la calidad del trabajo de la piedra como del repertorio decorativo. En la portada oeste se desarrollan motivos recurrentes del repertorio selyuqí, como el águila bicéfala[1], junto a arabescos florales[2] que recuerdan el arte armenio. La entrada oriental, actualmente transformada en ventana, conducía a la zona del sultán. Con su nicho triangular con muqarnas, se inscribía en la arquitectura selyuqí “clásica”[3]. Al oeste otra fachada daba al hospital. Ésta, inscrita en una doble arcada de arcos apuntados, está coronada por un tímpano en el que se abre una ventana con una columnilla central. El contraste entre los motivos esculpidos y las zonas lisas recuerda el trabajo del estuco, y la disposición en ocasiones ilógica de los motivos crea un efecto “barroco”, presente en otros monumentos de Anatolia[4]. Medallones circulares decorados con rostros tal vez representan el Sol y la Luna.

La mezquita-madrasa está organizada en cinco naves perpendiculares al muro de la qibla. El tramo central, más ancho, está realzado por dos cúpulas: polilobulada delante del mihrâb, con linterna encima de la zona central, en donde hay una pila. Las cúpulas con linterna, que dan aire y luz, están especialmente difundidas en los khân de Anatolia del siglo XIII[5]. Gruesos pilares restaurados sostienen el arranque de los arcos. Las bóvedas, todas únicas, y la técnica del trabajo de la piedra, son características de los edificios de Anatolia y recuerdan la virtuosidad de la arquitectura de ladrillo iraní[6].

En la esquina noroeste, una escalera conduce al alminar cilíndrico completado con un contrafuerte circular de época otomana[7]. El mihrab de piedra está tallado con motivos cóncavos y convexos. El minbar de ébano, firmado por un artesano georgiano, presenta decoración geométrica, vegetal y epigráfica característica de la época[8].

La disposición interior del hospital procede de la planta de los khân y de las madrasas de Anatolia[9]. La influencia iraní es clara. Cuatro îwân, esculpidos de forma muy diferente, se despliegan en torno a una zona central con una pila octogonal por encima de la que se sitúa un ojo de buey. El îwân de entrada está flanqueado por salas cerradas, al igual que los îwân laterales del este y oeste, doblados con una pequeña galería. El îwân principal, al este, enmarcado por dos salas, está decorado con un imponente motivo de concha en su pared este. Los pilares achaflanados son originales; similares se encontraban probablemente en la mezquita. Una escalera situada en el muro oeste conduce a la segunda planta. Una sala en la esquina noreste que comunica con la mezquita acogía, según la tradición, las tumbas de los fundadores.

[2] Evangelio de Awagvank, Alta Armenia, 1201, Erivan, Matenadaran, nº 10359, fº 11.

[3] Mezquita de Khuand Khatun, Anatolia, Kayseri, 1237-1238.

[4] Madrasa Ince Minareli, Anatolia, Konya, 1258.

[5] Sultán Han, Anatolia, ruta de Sivas a Kayseri, 1232-1236.

[6] Cúpula sur y norte de la Gran Mezquita de Isfahán, Irán, finales siglo XI.

[7] Véase la inscripción que contiene, que data del reinado de Sulaymán el Magnífico.

[8] Los motivos vegetales con semi-florones carnosos recuerdan un atril de madera que proviene de la tumba de Jalâl al-Dîn Rûmî, Konya, 1279, madera pintada y dorada, Konya, Museo Mevlâna, inv. 332.

[9] Madrasa Cifte Minareli, Turquía, Erzerum, 1253.