Mosquée-madrasa de Murad 1^er Hudavendigar

Ce bâtiment, aujourd’hui largement restauré, a été érigé sous le règne de Murad I^er, à qui la dynastie ottomane doit son expansion jusqu’en Europe. C’est sous son règne qu’Edirne remplaça Bursa  comme nouvelle capitale de l’empire (1366).

La mosquée-madrasa constitue l’élément le plus remarquable d’un ensemble regroupant des latrines publiques, une fontaine à ablutions, la tombe du sultan[1] et un imaret. Cette première kulliye de l’architecture ottomane était organisée de manière assez aléatoire, comme les autres complexes de Bursa. Le bâtiment accueille, et c’est exceptionnel dans l’architecture ottomane, plusieurs fonctions rassemblées en un seul lieu : une mosquée et une zaviye[2] au rez-de-chaussée, ainsi qu’une madrasa au premier étage.

L’extérieur est caractérisé par un appareil mixte où l’alternance de pierre et de brique rappelle l’architecture byzantine, très implantée en Anatolie. La parenté du bâtiment avec des formes européennes est accentuée par la présence d’une façade principale à deux niveaux percés chacun de cinq arcatures reposant sur des piliers[3]. Les ouvertures du haut, des extrémités du niveau bas, et des extrémités latérales de ce portique à deux niveaux sont occupées par des baies géminées reposant sur des colonnes à chapiteaux byzantins. Certaines bases de ces colonnes sont constituées de chapiteaux byzantins, pratique attestée dans l’architecture islamique dès ses débuts. Les corniches aveugles de dimensions variées animant le haut du bâtiment trouvent également des échos dans l’architecture occidentale. La saillie circulaire formée sur la façade sud par la niche contenant le mihrâb confère à cette partie du bâtiment une allure absidiale. Tous ces éléments laissent à penser que l’architecte, s’il n’était pas occidental, avait du moins une connaissance accrue des formules adoptées en contexte chrétien.

Le minaret en brique, à l’angle nord-ouest, a probablement été ajouté ultérieurement à l’époque de la construction[4].

L’entrée se fait par l’intermédiaire du portique à cinq travées couvertes en coupoles. Un vestibule mène à deux volées d’escaliers montant à l’étage ainsi qu’à deux pièces latérales, probablement des magasins.

Dans l’axe du vestibule, au rez-de-chaussée, on accède à une petite pièce au nord ouverte sur l’espace central couvert d’une coupole à oculus. Cet espace est prolongé au sud par une grande pièce ouverte surélevée de quatre marches et percée dans sa paroi sud d’une niche contenant un mihrâb très restauré. L’espace central, destiné à l’enseignement des derviches, est flanqué de deux iwân latéraux et de deux salles où logeaient peut-être les derviches, auxquelles on peut aussi accéder par « l’iwân » nord. La disposition autour d’un espace central couvert d’une coupole à oculus est caractéristique de l’architecture anatolienne depuis l’époque seljuqide (khân, madrasa[5]). La succession de deux salles dont la seconde est surélevée est très caractéristique de la première architecture ottomane[6]. La disposition de ce rez-de-chaussée évoque aussi les plans à quatre iwân de l’architecture seljuqide d’Iran[7].

La madrasa à l’étage comporte, juste derrière le portique, entre les deux escaliers, une salle de conférence (darshane) pour les ulama. De part et d’autre de cette zone, se situent deux groupes de deux salles allongées. Un corridor en C ouvre sur la zone centrale, et mène sur les côtés à deux groupes de six cellules destinées au logement des étudiants, comportant chacune une cheminée. Un étroit passage percé de fenêtres mène à une petite salle couverte en coupole placée au-dessus du mihrâb du rez-de-chaussée. Il s’agit peut-être, comme le suggère Goodwin, d’une loge royale comme à la Mosquée Verte de Bursa (1413-1421).

[1] Celle-ci a été érigée par Bayazid Ier après la mort de son père en 1329 à Kosovo.

[2] Lieu pour l’enseignement des derviches.

[3] La façade a été comparée à celle de l’église Sainte-Sophie d’Ochride (ex-Yougoslavie), 1313-1314, ville conquise par les Ottomans en 1385.

[4] Il remplace peut-être un minaret antérieur, détruit lors d’une attaque karamanide en 1417.

[5] Madrasa Karatay, Turquie, Konya, 1251-1252.

[6] Grande Mosquée d’Okhan, Turquie, Bursa, 1339.