خيمة فاخرة

تقف هذه الخيمة المثمّنة الزوايا ذات السقف المدبب على هيكل خشبي، وتتكون كسيتها من مأطورات حريرية مدعّمة ببطانة من النسيج المحبوك وحواشي داخلية. وتنتعش الخلفية الحمراء بزخارف خضراء وحمراء فاقعة ومذهّبة تكملها زركشة من الحرير المذهّب. زُينت المأطورات العشر للأجزاء الجدارية بمشكاة متعدّدة الفصوص علّق بداخلها مصباح مسجد، بينما ينمو انطلاقا من القاعدة ساقان نباتيان رقيقان مزهرّان بالخزامى والقرنفل. وأفرشت ركنيّات الكوّات بسيقان وباقات صغيرة. والكلّ محدود من الأعلى والأسفل بنفس الشريط الذي يتكون من منظومة مركزية ذات زهور مذهبة وتنحصر داخل شريطين خضراوين بشكل خلية النحل. وعلى السقف أقواس متعددة الفصوص تتناوب مع تركيبات من التشابكات الهندسية المفروشة بالأزهار.

تنتمي هذه الخيمة إلى غنيمة جيش العصبة المقدسة (النمسا، ألمانيا، بولندا) في 1683 أثناء انهزام الجيوش العثمانية، بقيادة قارة مصطفى وزير محمد الرابع، التي فرضت الحصار على فيينا آنذاك. وبما أنّ الأتراك قد اظطرّوا إلى الفرار من مخيّماتهم[1] ، أصبحت الهياكل ومحتواها (من دروع وسيوف وأقواس وكنانات وأسلحة مختلفة) ملكا للمنتصرين الذين استولوا عليها. وأعيد استعمال الخيم والرايات في منازل النبلاء والأمراء عند قيام الحفلات والولائم. وتدلّ حالة الاحتفاظ الجيدة لتلك الأشياء على المكانة المرموقة التي حظيت بها في أوروبا وبولندا على وجه خاص حيث احتفظت الأدوات بكلّ بهائها بالرغم من التاريخ المتأزم للبلاد وبفضل بعض الترميمات التي أدخلت عليها منذ القرن الثامن عشر.

وإذا كانت أشكال الخيم متنوعة : مضلّعة، بيضوية، مربعة، مستطيلة، فالسقوف كانت مخروطية أو مسطحة أو مزودة بكنّة ...إلخ.

إنّ استعمال الخيمة الواسع الانتشار لدى الشعوب التركية الرحالة بآسيا الوسطى التي ينحدر منها العثمانيون وبكلّ من إيران والهند سيستمرّ إلى ما بعد استقرارها. فهناك منمنمات تركية تيمورية (ترانساوكسيان وإيران، 1370-1506) تمثّل تيمور الشهير في إحدى استضافاته داخل الخيمة بمناسبة تولّيه الحكم[2]. كانت الخيم العثمانية تستعمل في يوميات البلاط (إذ كانت تقام أثناء الأعياد والولائم في رياض قصر توبكابي باسطنبول[3]) وأثناء الحملات العسكرية المتعدّدة كما هو الحال هنا. وكان رسم المنمنمات منذ القرن السادس عشر مرآة للنشاط البرّي والبحري[4] الكثيف للجيش العثماني. وجاءت الروايات التاريخية لحكم السلاطين مصحوبة بتقارير مصورة حقيقية عن الحصارات والمشاهد الحربية التي يمكن من خلالها التمتع بمشاهدة مخيمات رائعة متعددة الألوان والزخارف[5] إلى جانب أثاث يتوافق والطابع التنقّلي للمخيمات بما فيه عروش الحملات التي تنتمي الأصلية منها إلى كنز توبكابي[6].

والزخرف المعتمد هنا من طراز " الأزهار الأربعة" الذي نشأ بورشة الرسم الملكية تحت إشراف قاره ميمي في سنوات 1540  وانتشر إلى فنون الكتاب[7] وخزفيات إزنيق والأنسجة خاصّة منها سجاد أوشاك[8] . والمشكاة المزينة بمصباح الشائعة في الفنون الإسلامية[9]، والتي نرى فيها إحالة لسورة النور، قد يكون لها دلالة وقائية إذا ما وضعت على أثاث ذي استعمال عسكري.

[2]  تيمور يستضيف بلخ بمناسة توليه الحكم في أفريل 1370، Zafarnamhe لشرف الدين علي يزدي، أفغانستان، هيرات، 1467-1468، f. 82b-83a..

[3]  راقصون وممثلون أمام السلطان Surnâmme-i-Vehbî لأحمد الثالث 1703- 1730، اسطنبول، مكتبة متحف  قصر توبكابي، الجرد A 3593.

[4]  منظر لمرسى نيقية، Süleymânnâme, Matrakci Nasuh، حوالي 1545، اسطنبول، مكتبة متحف  قصر توبكابي، الجرد H. 1608, f. 27 v°.

[5]  حصار بلغراد، Suleymânnâme d’Arifi، اسطنبول، مكتبة متحف  قصر توبكابي، الجرد H.1517, f. 108v°.

[6]  عرش حملة عسكرية، تركيا، النصف الثاني من القرن السادس عشر، خشب الجوز مغطّى بالأبنوس، مرصّع بالعاج، بالخشب والصدف والمعدن والفيروز، رسم على الأريكة، اسطنبول، مكتبة متحف  قصر توبكابي، الجرد 2/2879

[7]  مصحف من القرآن ، بخط أحمد قره حصاري، تركيا، 1546-1547، اسطنبول، مكتبة متحف  قصر توبكابي، الجرد Y.Y. 999, f.1v°-2r°.

[8]  سجاد ذو مشكات، تركيا، أوشاك، النصف الثاني من القرن السادس عشر، صوف، اسطنبول، Türk ve Islam Eserleri Müzesi, inv.774.

[9]   مأطورة تلبيس في شكل محراب، إيران، كاشان، القرن الثالث عشر، خزف ذو زخرف مقولب برّاق فوق طلاء معتم، تزيينات ملوّنة، باريس متحف اللوفر، الجرد  7643