مفردات عربية باللغة القشتالية لبيدرو دي ألكالا

نملك معلومات قليلة عن سيرة حياة كاتب هذين العملين ؛ غير أنه من الممكن استنتاج بعض التفاصيل المتعلقة بحياته من عمله. فعلى الرغم من أنه يدعى بيدرو دي ألكالا Pedro de Alcala ، لا نعرف تماماً من أين يأتي : فمناطق عديدة في إسبانيا تحمل هذا الاسم (قلعة النهر، قلعة بني سعيد، قلعة الغديرة...). ولكن نظراً لامتلاكه اللغة العربية امتلاكاً جيداً ولتعليقاته الخاصة التي يشرح فيها أنه لا يستطيع دراستها، فمن المرجح أنه من الأندلس، وربما كان مسيحياً لم يمضِ وقت طويل على اعتناقه المسيحية. وُلد على الأرجح حوالي العام 1455، إذ إنه كان يبلغ ما بين 46 و47 سنة[1] من العمر عام 1501، وهو تاريخ كتابته هذا العمل. نعرف أيضاً أنه كان أخاً في رهبانية القديس هيرونيموس ومعرّف رئيس أساقفة غرناطة، الأخ فرناندو دو تالافيرا Fernando de Talavera، الذي كان بدوره معرّف الملكة إيزابيل الكاثوليكية[2].

        يمثّل هذا العمل أول قاموس قشتالي- عربي طُبع يوماً. وقد عرف أهمية كبرى منذ يوم نشره حتى يومنا هذا. سنة 1883، أعاد بول دو لاغارد Paul de Lagarde  نشره في غوتنغن ؛ كما استخدمه أيضاً دوزي Dozy لتحقيق "ملحق القواميس العربية". ويشكّل هذا العمل أحد أفضل المصادر لمعرفة اللغة العربية الأندلسية في نهاية عهد بني نصر (1230-1492). فبفضله يمكن دراسة العلاقة العميقة التي لا تزال قائمة بين المسيحيين والمسلمين منذ نهاية حركة الاسترداد. 

        في الواقع، يجدر وضع العمل ضمن إطاره : سنة 1492، احتل الملوك الكاثوليك آخر مملكة إسلامية في شبه الجزيرة الإيبيرية، وهي مملكة بني نصر في غرناطة. في مرحلة أولى، تم توقيع ميثاق يضمن للمسلمين حرية المعتقد وممارسة الدين. ولكن بعد بضع سنوات، بدأت حملة نصرنة أدت إلى حالات تنصير قسري، وفي النهاية إلى طرد المسلمين. كان بيدرو دي إلكالا يعارض أعمال التنصير القسري هذه ويدعو إلى اعتناق المسيحية عن قناعة ؛ لهذا السبب وضع وسيلة تسمح للمسلمين بمعرفة اللغة القشتالية وللمبشرين بمعرفة العربية.

طُبع العملان : مفردات عربية باللغة القشتالية والفن السهل لتعلم اللغة العربية بشكل مشترك بحسب ما أراد المؤلف، بما أن أحدهما يكمّل الآخر[3]. فيضم الأول قواعد اللغة العربية الشائعة في غرناطة وكتيباً لممارسة الدين المسيحي موجهاً إلى المسلمين. كما يحوي بعض التوجيهات للمعرّفين المسيحيين. أما الكتاب الثاني فهو قاموس للغتين القشتالية والعربية الشائعة في غرناطة. كُتبت كل المفردات العربية في الكتابين بالخط اللاتيني، جزئياً بسبب صعوبات الطباعة باللغة العربية، والأمر سيان بالنسبة للقاموس. كما يوضح المؤلف في التمهيد الذي كتبه، إنه موجّه إلى الطائفتين :

" من الحكمة أن نغتني من أقربائنا، المعتنقين الجدد لديننا الكاثوليكي المقدس، تماماً كما من المسيحيين القدامى. من الضروري أن نصبح مبشّريهم ومعلميهم. هكذا يستطيع ناطقو الإسبانية ( أو "المسيحيون القدامى") أن يتعلموا العربية بفضل هذا الكتاب بالانطلاق من الرومانية إلى العربية، ولكن العرب (أو "المسيحيين الجدد")، إذ يجيدون قراءة الأحرف القشتالية، يستطيعون أن يتعلموا بسرعة اللغة الأعجمية مروراً بالعربية أولاً."[4]

[1]  في الواقع، حسب أقواله، كان " في مفترق الثلث الثاني والثلث الثالث من العمر الشائع للإنسان". هذا "العمر الشائع" يعني على الأرجح 70 سنة، فيمكن الاعتقاد إذاً بأن الثلثين يعنيان ما بين 46 و47 سنة.  

[2]  راجع أ. بيزي، 1989، صفحة

[3]  "ما من سبب يدعو إلى أن يكون "arte" و "vocabulista" عملين مختلفين : لكي يتسطيع شخص أو أكثر أن يأخذ أحد الاثنين ويترك الآخر. ولكي يُمجد الرب في أعماله... يجب أن يُطبع "arte" الصغير هذا في الوقت ذاته الذي يُطبع فيه "vocabulista" الذي ترجمته إلى اللغة العربية لكي يستطيع أن يفيد منه من يريد استخدامه." في E. Pezzi، 1989، صفحة

[4]  راجع E. Pezzi، 1989، صفحة