كنيسة أوبيتال سان بليز Hôpital Saint-Blaise

 إنّ قرية أوبيتال سان بليز Hôpital Saint-Blaise محطّة على إحدى الطرقات التي كانت تصل فرنسا بالقدّيس يعقوب دو كومبوستيلا Saint-Jacques de Compostelle، وهي تحتفظ بكنيسة رومانيّة تقدّم عناصر نادرة إسبانيّة-عربيّة. وكانت هذه الكنيسة في السابق جزءًا من مجمَّع استشفائيّ شيّده كهنة دير القدّيسة كريستين دو سومبور Sainte-Christine du Somport ليستقبلوا الحجَّاج ويعتنوا بهم.

وتكثر في هذه الكنيسة الأمور التي تشير إلى الشرق. فإنّ الجناح والجناح المُصالِب يتقاطعان في الوسط ليرسما على الأرض صليبًا يونانيًّا. وينتصب للقائهما برجٌ مُثَمَّن الزوايا. وتبدو النوافذ البسيطة للغاية والمزيّنة بدرابزين حجريّ وكأنّها تقدّم الولاء للفُرجات المُسَيَّجَة بالرخام في جوامع دمشق وقرطبة. وإنّ عقودا متعدّدة الفصوص تتوّج فتحات صدر الكنيسة والبرج. وتبدو لوازم الجدران، وتفريغ زوايا الدعامات، وخَرجة بعض عقود دعامات السقف وكأنّها تقلّد تقنيّات البناء بالآجُرّ، المألوفة للغاية لدى المسلمين.

غير أنّ القبّة الصغيرة المبنيّة على تعاريق، والمُعَدَّة في كتلة البرج المركزيّ، هي أكثر إرث يرجع إلى الهندسة الإسلاميّة. وتدعم قنطرتها ستّ عشرة تعريقة تتقاطع خارج الوسط، مشكّلةً نجمة ذات ثمانية رؤوس. أمّا الوسط، المتروك خاليًا، فيصوِّر مُثَمَّنَ زوايا مجرَّدًا من الزينة. إلاّ أنّ الأمثلة الأقدم على هذا النوع من البناء موجودة في قرطبة، في القبب الفخمة الأربعة التي تمّ تشييدها حوالى العام 963 بناء لطلب الخليفة الحَكَم الثاني: قبّة كابيلا دو لا فيّافيسيوسا Capilla de la Villaviciosa والقبّة التي تتقدّم المحراب. وفي تلك الحقبة، لم يتمّ العثور على أيّ بناء من هذا النوع في أيّ مكان آخر[1]. ويُرَجَّح أن يكون مهندسو حقبة الخلافة هم من اخترع هذه الطريقة التي تسمح بتدعيم بنية القنطرة وإعطاء القسم الوسطي في الوقت نفسه محيطًا مصطنعًا. وستشهد هذه الطريقة انتشارًا مدهشًا انطلاقًا من قرطبة.

واستُعيدَت هذه الطريقة في طليطلة في العام 1000 تقريبًا، في جامع باب المردوم الصغير، الذي سيصبح في ما بعد كنيسة القدّيس كريستو دو لا لوس Santo Cristo de la Luz؛ ومن ثمّ في مصلّى كاسا دي لاس تورنيرياس Casa de las Tornérias، عند العام 1036 على وجه التقريب. وفي حقبة ملوك الطوائف، توّجت قبّة جبّارة، تحت تعريقات، مصلّى قصر الجعفريّة في ساراغوسا (نهاية القرن الحادي عشر). وهاجرت في ظلّ المرابطين (1056-1147) إلى أفريقيا الشماليّة. ونتبيّنها في جامع تلمسان Tlemcen الكبير (1082-1136) وفي القرويّين في فاس، عند العام 1135 تقريبًا.

وخارج النطاق الإسلاميّ، الذي فضّل، بعد ذلك، البناء بالمقرنصات على القبّة تحت التعريقات، جاءت بهذه الأخيرة بلا شكّ مشاغل أندلسيّة مسيحيّة متجوّلة، وانتشرت في إسبانيا المسيحيّة، وبشكلٍ خاصّ في قشطالة وفي أراغون Aragon. كما ظهرت في برغش Burgos، في مصلّى دير لاس ويلغاس Las Huelgas السيسترسيّ، وفي نافارّا Navarre، في المصلّى المثمّن الزوايا، تورّيس ديل ريو Torres del Rio. وفي أماكن أخرى أيضًا. وإنّ الكنيسة الصغيرة في قرية أوبيتال سان بليز Hôpital Saint-Blaise على السفح الشماليّ من البيرينيه Pyrénées، هي النقطة الأكثر تقدّمًا لانتشارها.

وخلال الفترة القوطيّة، أُبقِيَ على استعمال تقنيّة البناء هذه في إسبانيا، حتّى لو أنّ ما يشير إلى الإسلام لم يَعُد بعد ذلك مرئيًّا. وقد أدّت هذه التقنيّة إلى أن يقوم مهندسو النهضة الإسبانيّون بمضاعفة بُرَيجات القبب cimborios: تلك القبب المضلّعة التي تحمل في وسطها مصباحَ درج صغير تنيره نوافذ جانبيّة.

وإنّ النموذج الأخير المعروف يعود إلى القرن الثاني عشر وهو متواجد في إيطاليا، في كنيسة القدّيس لورنزو San Lorenzo في تورينو Turin. إنّه مصباح درج رائع قائم على أقواس متقاطعة، وقد صمّمه مهندسه، وهو الأب غواريني Guarini اليسوعيّ، وأنجزه بعد رحلة دراسيّة قام بها إلى إسبانيا.