أجدابيا

لعبت مدينة أجدابيا، "الأرض القاحلة"، الواقعة عند المدخل الغربي لبرقة، على بعد 18 كلم من شواطئ بحر الأبيض المتوسط، دوراً مهماً في القرون الوسطى، وما زالت إلى اليوم تتميز بآثارها الفاطمية القديمة.

يرد اسم المدينة التي تأسست في العصر الروماني، على لائحة بتنجر Peutinger. وكانت في تلك الفترة تضم حامية من الجنود القادمين من سورية. الآثار الباقية الوحيدة والتي تعود إلى ذلك العصر هي بعض النقوش الإغريقية وبعض الكتل الحجرية التي كان سبق واستُعملت في بناء المدينة الإسلامية.

استولت جيوش عمرو ابن العاص العربية على أجدابيا في العام 643، بعد فترة قصيرة من الاستيلاء على برقة. استسلمت المدينة من دون أية مقاومة وعقدت معاهدة مع جيوش الإسلام التزمت بموجبها بدفع جزية مقدارها 5000 دينار. يبدو أن القبائل البربرية التي كانت تقطن في المنطقة، وخصوصاً منها قبيلة لواته، قد دخلت بسرعة بالإسلام الأباضي، كما جرى مع قسم من المغرب. وعرفت المدينة في القرن العاشر ذروة مجدها. فقد انضمت في العام 914 إلى إمبراطورية أفريقيا الفاطمية أثناء المحاولة الأولى التي قام بها الفاطميون للاستيلاء على مصر. وقامت في حينه بمهمة المدينة الحدودية ورأس جسر، وذلك لغاية قيام الفاطميين بالاستيلاء تماماً على هذه الأراضي في العام 969. وعندئذ صارت أجدابيا، بفضل آبارها العديدة، على تخوم صحراء سرت، مركزاً حقيقياً للقوافل التي كانت تجوب الطرقات المؤدية من المغرب إلى مصر ومن جنوب الصحراء إلى البحر المتوسط. وقد تجهّزت المدينة التي كانت تعيش على التجارة وعلى جباية الضرائب، بمنفذ بحري فبنت مرفأً عُرف في مصادر القرون الوسطى باسم الماهور وشّبّه بمدينة الزويتينة الساحلية الصغيرة التي تقع على بعد 3 كلم إلى الشمال – الغربي. وصف الجغرافيون العرب في تلك الفترة أجدابيا كمدينة مبنية من الطوب الخام، فيها عدد من الحمّامات والخانات والأسواق. من المحتمل أن تكون قد بنت في حينه سوراً ترابياً، إلا أنه لم يعد موجوداً في القرن الثاني عشر عندما كتب الجغرافي الإدريسي عن المدينة؛ إذ أن المدينة كانت قد بدأت، كباقي مدن المنطقة، بالتراجع البطيء وذلك بعد الاجتياح الهلالي في أواسط القرن الحادي عشر وبعد تفكك الإمبراطورية الفاطمية.

جرى مؤخراً نبش الآثار الضخمة لهذه المدينة القروسطية وأعيد ترميمها بحسب الرسوم التي كان وضعها الرحالة الفرنسي Jean – Raymond Pacho جان – ريمون باشو عندما زارها العام 1824. والأبرز في هذه الآثار هو حصن صغير جرى التثبت من أنه كان قصر الحاكم، يقع شمال المدينة في مكان منعزل إلى حد ما. ويبدو اليوم بشكل بناء مستطيل مجهّز بأربعة أبراج في الزوايا وبمربعات بارزة وسط كل جانب. حافظ هذا البناء الذي يتوسطه فناء مركزي مُحاط برواق، على آثار مدخل مكوع عند خاصرته الشمالية وبخمس قاعات مستطيلة ومقببة في الجنوب. القاعة الأساسية في الإيوان، التي تمت صيانة أجزاء منها، كانت تُستعمل على الأرجح لاجتماعات سيد المكان.

البناء الأساسي الآخر هو الجامع الكبير الذي بناه الخليفة الفاطمي القائم (حكم 934-946)، ويقع اليوم في قلب التل الأثري المُصان جنوب المدينة الحالية. وجرى في سبعينات القرن الماضي إخلاء الجامع بغية إعادة رسم خرائطه. استعملت في بنائه أحجار كلسية محلية وطوب خام، كما جرى أيضاً استعمال إعادة الكثير من الكتل والقوالب الحجرية الرومانية والبيزنطية.

يندرج مكان العبادة هذا في تقاليد المساجد الفاطمية، وهو مستطيل الشكل، فناؤه مبلّط يقع إلى شمال قاعة الصلاة ويتوسطه حوض ماء. المئذنة المثمنة الزوايا التي كانت أدهشت رحالّة القرون الوسطى لم تعد موجودة اليوم. يمكن فقط رؤية القاعدة المربعة في الزاوية الشمالية – الشرقية والتي كانت المئذنة ترتكز عليها.