Fragmentos del revestimiento de una puerta

Esta obra excepcional, de la época almorávide, constituye uno de los testimonios fechados más antiguos del arte de los artesanos del metal hispano-magrebí. Estos fragmentos proceden de la puerta del anexo funerario Bâb al-Janâ’iz a la mezquita Al Qarawiyyîn de Fez. Los fragmentos se componen de una serie de placas sueltas con decoración grabada, ribeteadas con galones en altorrelieve. El conjunto estaba colocado en una puerta de madera, sujeto por unos gruesos clavos con cabeza abollonada.

La placa superior, rectangular y estrecha, encierra una hermosa inscripción votiva realizada en una elegante grafía cúfica sobre un fondo de motivos vegetales con florones muy finos. Los trazos verticales de las letras terminan en ganchos. La inscripción es un panegírico habitual que reza: «La alegría permanente, la dicha».

Esta banda corona una composición geométrica formada por dos compartimentos octogonales secantes, cada uno de los cuales encierra un motivo cruciforme en el centro, adornado por un cuadrado lobulado colocado sobre la punta, composición muy habitual en las puertas. En el interior se disponen círculos concéntricos al centro, adornado con palmetas y motivos vegetales, rodeados por dos bandas, trenzadas y epigráficas en las que una grafía cursiva desea: «La alegría permanente, plena; la felicidad; el valor; la dicha; la potencia; el apoyo; la victoria». Las albanegas, los espacios libres de esta composición y las bandas laterales están adornados con cartelas que presentan una fina decoración vegetal de palmetas y follaje dispuestos a lo largo de un eje simétrico.

El vocabulario ornamental de esta pieza revela fuentes múltiples e influencias que se manifestaron en la zona de Ifriqiya, en donde el arte almorávide del bronce y de la madera, así como el arte omeya de Córdoba y de los Reyes de Taifas, desempeñan un papel fundamental. Entre los motivos florales que encontramos en este panel, figura el florón, que por su forma muestra una probable influencia de la Siria ayubida. Algunos motivos florales son innovaciones locales o andaluzas, como la palma simple asimétrica, larga y enrollada. El artesano se impregnó de las corrientes decorativas del siglo XI para crear una composición depurada y equilibrada, que da testimonio de su lugar de producción y de su época.

Bâb Janâ’iz, Bâb Sbitrîyin y Bâb al-Ward: estas puertas de la mezquita Al Qarawiyyîn presentan un revestimiento de bronce que es de los más antiguos del Magreb y de Andalucía. Son diferentes de los escasos modelos andaluces que han llegado hasta nosotros, de los que el más antiguo se remonta a la época almohade, en el siglo XII. Estas piezas testimonian la presencia en Fez, desde la época almorávide, de un taller floreciente de latonería, cuya existencia es confirmada por textos antiguos. Ibn Sa‘îd, escritor musulmán de la España del siglo XIII que redacta una obra sobre el Magreb, nos cuenta que en los períodos almorávide y almohade Andalucía importaba de Marruecos objetos fabricados en cobre y latón. El movimiento se invierte a finales del siglo XIII, como lo demuestra el estilo de las piezas marroquíes del siglo XIV, que derivan claramente de las obras andaluzas. Durante mucho tiempo, se pensó que la primera puerta con revestimiento de bronce en el mundo musulmán eran las puertas de la mezquita Sâlih Tala’î de El Cairo, datadas en 1160, lo que convierte a la anterior puerta marroquí en una obra fundamental para la comprensión de la cronología del arte del metal.