عنجر

تقع عنجر في منطقة مستنقعية، على سفوح جبل لبنان، بجوار الموقع القديم مجدل عنجر وعين الجر التي أستنبط منها اسمه، وعلى الطريق الرابطة بين دمشق وميناء بيروت. تنسب المصادر البيزنطية والسريانية تأسيسه تارة إلى الخليفة الوليد (حكم 705-715م)، وتارة أخرى إلى ابنه، العباس، الذي لعب دورا مهما في بنائه. لم يعثر الباحثون الأثريون إلى غاية الآن على آثار لإستيطان سابق. وكمثل الكثير من تشييدات هذه الفترة، فقد شُيدت عنجر ابتداء من لا شيء، ثم هُجرت قبل الانتهاء من بنائها مع نهاية السلالة الأموية ؛ خصوصا أن مشروعا لتجفيف الأراضي كان متوقعا، لكنه لم ينجز أبدا. تشهد القطع الخزفية المملوكية على استيطان بسيط خلال القرون الوسطى.

شارك في البناء، علاوة على سجناء الحرب البيزنطيين الذين أتى بهم العباس، عمال مسيحيون نسطوريون من شمال العراق. لقد تركوا كتابات سريانية[1] في مقالع  كامد اللوز[2] التي من المؤكد أنها كانت تزود الموقع بالأحجار. تؤرخ خمس من هذه النقائش ما بين 96 للهجرة /714-7 15 ميلادية، أما مشاركة العمال الأقباط فهي مؤكدة، في نفس السنة، بفضل مخطوط على ورق البردي كتب بالإغريقية وعثر عليه بأفريديتو بصعيد مصر. كما عثر بأحد أسوار عنجر على نقائش بالعربية - تتكون من عبارات دينية وتشير إلى أسماء أشخاص- يمكن إسنادها إلى الفترة الأموية على أساس طريقة الكتابة ؛ تشير إحداها إلى سنة 741م، وهو ما يبرهن على أن السور والتصميم العام للمدينة كانا مهيئين في هذا التاريخ.

تتخذ عنجر شكل مستطيل، ويحيط بها سور مقطع بأبراج نصف دائرية. يقسم شارعان عريضان المدينة إلى أربعة أحياء، تحيط بهم أروقة تحمي دكاكين، وتربط بين أربعة أبواب موجهة نحو الجها ت الأربع، وتتقاطع في زاوية قائمة بمركز الموقع. ويشار إليه بواسطة مبنى مهم رباعي الأبواب. يذكر هذا الرسم التقليدي المتناسق تنظيم المعسكرات الرومانية، التي كُيفت لأغراض مدنية،  تجارية على الخصوص. يوجد في الحي الجنوبي الشرقي مسجد وقصر مجاورين، وكذلك قصرين صغيرين وحمامات. تقع قطاعات السكن الشعبي، من نمط الأنسلاي الرومانية، في الحي الجنوبي الغربي، بينما في الحيين الآخرين توجد أسس قصر لم يتم بناؤه أبدا، ومجموعة حجرات، ومجموعة  صغيرة من المنازل . أما المساحات الفارغة فكانت تتضمن حدائق.

يحيط بفناء المسجد رواق ذو صفين، في الشرق و الغرب، وواحد في الشمال. توجد جنوبا قاعة الصلاة التي تتكون من بلاطتين موازيتين لجدار القبلة على شاكلة المسجد الكبير بدمشق، غير انه لم يتم رفع أي رواق. وهناك جدران تدل على مكان مقصورة أمام المحراب.

نلج إلى القصر الكبير المجاور للمسجد عن طريق باب صغير بجوار المحراب الذي بقي منه جزء من الواجهة. يمثل هذا الأخير تصميما تماثليا حول فناء مركزي حيث تأخذ مكانها قاعات ثلاثية الصدور في الجهة الشمالية والجنوبية بينما تذكر بعض البيوت بتلك التي توجد في القصور الأموية[3]  والتي وضعت على طول الواجهات الشرقية والغربية. يتعاقب في تقنية البناء فراش من الحجر وآخر من الآجر المطبوخ وهو ما يشهد على التأثير البيزنطي. يشتمل حمام عنجر على قاعة كبيرة ثلاثية للاستقبال كما هو الشأن في قصير عمرة، وكذلك على غرف باردة وساخنة. لقد كانت جدران الحمام مكسوة بتلبيس من الرخام المزخرف المنقوش، أما الأرضية فقد كانت مزينة بفسيفساء ذات زخرفة تقترب من تلك التي توجد بقسطل. تنتمي أغلب أعمدة وقواعد وتيجان الموقع إلى مباني رومانية ومسيحية قديمة، لكن بعض التيجان هي أموية نسخت على نموذج قديم، بينما جاءت زخرفة المسجد في معظمها نباتية، أما زخرفة القصر فهي أغنى بكثير. تتكون من عناصر تصويرية ونباتية: أسود ونسور وأشخاص على ظهور الخيل والجمال أوراق الأقنثة، لكن الرمان رمز الرخاء فقد ارتبط منذ القديم بشجرة الحياة، أما العنب رمز البعث، فهو يغلب في زخرفة القصر والمسجد، وقد ورث هذين العنصرين عن الفن الكلاسيكي  واستعملا بوفرة في الفن الأموي[4].