إبريق باِسم السلطان صلاح الدين يوسف

هذا الإبريق واحد من مجموعة من الأباريق. وهو ذو بدن أجاصي الشكل مكسور الزوايا. عنقُه مُنفَرج ومُحَلَّق. فَوهَتُه مسطّحة متعددة الزوايا. مِسكَبُه أُنبوبيّ مستقيم. مِقبَضُه مُضَلَّع ومُخَوتَمٌ في جزئه الأدنى. سَقّاطَتُه مكعبة الشكل، تعلوها حبَّةٌ. قاعدتُه ذات الأطواق ربما قد أُعيد شِغلها. تُحيط بعنقه أفاريزُ فيها كتابات. وتُغطي النقوشُ الجزءَ الأعلى من بدنه مع كتابات بخط النسخ على خلفية من ورق الشجر. أما الجزء الأدنى من البدن فيحمل إفريزَين مُزيَّنين بالزخارف النباتية المُلتفّة والحيوانات العابرة، يؤطِّران عشر رصائع متعددة الفصوص مُؤَثَّثة بمُشَبَّكات مَضفُورة ذات نهايات ورقيّة الشكل، كلُّ منهما على وجه من وجوه الإبريق. وثمة كتابة منقوشة على كتف الإبريق تنص على اسم المُمَوِّل: صلاح الدين يوسف، سلطان حلب الأيّوبي (1237-1260)[i].

يحمل هذا الإبريق على قاعدة عنقه تاريخَ صنعه واسم صانعه: حسين بن محمد الموصلي[ii]. هذا التوقيع إلى جانب تواقيع أخرى على القطع البرونزية الأيوبية والمملوكية، هو دليل على هجرة النَّحّاسين من الموصل إلى المدن السورية والمصرية خلال القرن الثالث عشر. هجرةٌ استَتبَعَت نقلاً للتقنيات والصناعات. ويبدو أن حِرَفيي الموصل الذين أتقنوا تقنية تطعيم المعادن هذه، كانوا قد أخذوها عن النَّحّاسين الإيرانيين في الشرق الذين تركوا بلادهم هرباً من الغزو المغولي. لكن تجدر الإشارة إلى أن هذه التقنية كانت معروفة لدى الرومان والساسانيين وأنه كان للموصل على الأرجح تقاليدها الخاصة في النُّحاسيات. على كلٍّ، يبدو أن هذا الإبريق قد استقى زخارفَه وخطوطَه من شرق فارس، فالأفاريز المزيّنة بالحيوانات على خلفية من الزخارف النباتية تعود إلى خُراسان. ومنه عدم تناسق العبارات المنقوشة على عنقه التي أتت تقليداً ناقصاً للخطوط الإيرانية. كما أننا نرى في الإفريز الأوسط على العنق، حروفاً بالخط الكوفي المجدول ذات ذيول متوازية تُعتبَر من تقاليد صانعي البرونز الخُراسانيين.

لكن الجديد هو أن الرصائع قد نُقِشَت على خلفية فارغة، فلم تحمل مَشاهِد تصويرية مُقتبسة من كتاب الشاهنامه للفردوسي كما جرت عليه النحاسيات الأيوبية على وجه العموم، مثلما نراه على إبريق بلاكاس Blacas[iii] المصنوع سنة 1232 والمُوَقَّع باسم شجاع بن مَنعة الموصلي، أو على الإبريق ذي الصور المسيحية الإسلامية[iv] المصنوع في مَشغَل الذكي (انظر إلى بطاقته). فقد أصبحت هذه الطريقة في نقش المواضيع الفارسية على برونزيات الشرق الأدنى العربي من أعمال الماضي.

أما تاريخ صنع إبريق صلاح الدين يوسف هذا (1258-1259)، فيضعه في سياق غزو المغول للعراق واستيلائهم على بغداد وقضائهم على الخلافة العباسية، حيث لم يتورع أتابك الموصل بدر الدين لؤلؤ (بين سنتي 1224 و1259) عن تكرار يمين ولائه لهولاكو من أجل إنقاذ مدينته. وبقيت دمشق وحلب دون دفاع، فأُعمِل فيهما النّهبُ والسّلب. وفي آخر سنوات العهد الأيوبي هذه، يشير هذا الإبريق إلى التغيّرات التي طرأت على فنون النقش والزخرفة. فالأهمية التي أُعطيت للخط النسخي ستؤدي لاحقاً إلى ظهور الطراز المملوكي.

لكن حياة هذه الأواني المعدنية المُطَعَّمة لم تنته في الشرق الأدنى العربي، إذ أن الغرب اللاتيني الذي افتُتِن بها اشتراها بكميات كبيرة من أسواق دمشق وحلب والإسكندرية. كما شرع صانعو البرونزيات في البندقية لاحقاً بتقليد أشكالها وتقنياتها وكتاباتها الزخرفية.