Yacimiento arqueológico de Sedrata

Las ruinas de Sedrata se sitúan en una depresión rodeada por los montes de Gours. Hay pocas menciones sobre Sedrata en las fuentes, y en ocasiones son oscuras. Éstas relatan que los fugitivos rustumíes[1] huyeron de su capital Tahert, saqueada por los fatimíes en el año 909, y se dirigieron a la región de Ouargla (sur argelino), en donde se instalaron, ocultando su doctrina. Enterrada en la actualidad bajo altas dunas de arena, la ciudad fue redescubierta en 1868 y excavada hasta 1952. La ausencia de un levantamiento topográfico hace que su comprensión sea muy difícil.

El emplazamiento arqueológico se compone de numerosas agrupaciones que ocupan diferentes alturas. La mezquita, cuya planta evoca a los edificios abbasíes, se eleva sobre un punto culminante. La sala de oración, abovedada, estaba compuesta por tres naves paralelas al muro de la quibla y estaba precedida de un patio central. Una entrada en recodo se abría en el muro norte, y unas escaleras conducían a una terraza.

En 1951 fue descubierta una amplia residencia en el oeste de la ciudad, cercada por una muralla flanqueada de torres cuadradas, accesible por un largo camino que se extendía a lo largo de la muralla. Hacia el patio se abrían numerosas estancias, en algunas de las cuales, amuralladas, se han encontrado gran cantidad de huesos humanos; en una de ellas había un mihrab orientado hacia La Meca. Una puerta en mitad del muro norte del patio daba acceso a una antecámara dividida en tres por arcos de medio punto sostenidos por columnillas que delimitaban dos alcobas sobreelevadas y abovedadas, decoradas con yesería tallada. A partir de esta antecámara se accedía a tres estancias. La planta de este conjunto arquitectónico, en forma de T invertida, ya era conocida en el mundo sasánida, y fue muy utilizada en la arquitectura de Samarra (Irak) y en las residencias tuluníes de Fustat (Egipto). Difundida en Ifriqiya, la podemos encontrar en el palacio de Sabra Mansuriya (957-973) o en Ayabiya, en Libia[2] (934-946).

Al norte se sitúa un palacio con forma de amplio rectángulo rodeado por un muro flanqueado de torres. A él se accedía por una entrada compuesta por tres arcos de herradura que reposan sobre capiteles de Monastir. Una plataforma sobreelevada daba acceso a una sala oblonga con decoración fastuosa, constituida principalmente por un juego de florones situados en arcadas idénticas a las que encontramos en los palacios abbasíes de Samarra, cubierta por una bóveda de cañón y cercada en sus dos lados laterales por alcobas, iwan.

Al oeste se encuentra la “Casa de las jarras”. Compuesta por un patio central bordeado por el este y por el oeste por numerosas estancias comunicadas, tiene en sus extremos alcobas delimitadas por pequeñas columnillas de basa cuadrada. Junto a este edificio se excavó parcialmente un monumento, compuesto por una sala muy alargada que daba acceso a otra de dimensiones reducidas, cubierta por una bóveda y desprovista de decoración. Este edificio ha sido identificado como un mausoleo.

Han aparecido una hornacina y numerosos fragmentos de yeso tallado. Su decoración tiene un relieve de 3 centímetros de profundidad. De calidad innegable, cubrían únicamente las partes superiores de las paredes interiores, descendiendo hasta el suelo sólo algunos marcos.

La decoración de Sedrata, verdaderos tapices murales, se organizaba en paneles con motivos variados: rosetones, palmas, motivos geométricos, inscripciones… Evocan los motivos empleados en tejidos, en bordados, pero también en algunas decoraciones cristianas de Tebessa. La arquitectura palatina islámica reune algunos elementos de emplazamientos que, a pesar de que parecen alejados, como el de Balj en Afganistán y el de Samarra en Irak, reflejan un gusto y una técnica común.

Sedrata parece ser el punto de convergencia de muchas influencias procedentes de Oriente y Occidente.

[2] Edificado bajo el reinado del califa fatimí al-Qa’im (g. 934-946).

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