بالا دورو (أي النسيج الذهبي)

تحفظ قطعة بالا دورو في كنيسة القديس مرقس في البندقية وهي مثال على القطع التي لها مصدرين ثقافيين. كانت في الأصل غطاءً للجزء الأمامي من المذبح ما لم يكن موجوداً أبداً في التقليد البيزنطي، وأوصى عليه البندقيون لدى حرفيين من القسطنطينية كانوا قد ملكوا تقنية صنعه. عندها أصبحت بالا دورو رافدة المذبح الذي نراها اليوم بعد أن خضعت لسلسلة من التحولات وعمليات الإثراء. أدخلت عليها بعض التعديلات بناءً على توصية في القسطنطينية ثم أضيفت إليها صفيحات سرقت من القسطنطينية خلال الإحتلال اللاتيني وأخيراً أضيفت الميناء من البندقية.

إنها إذاً قطعة غير متناسقة إن لجهة التقنية أو الأسلوب. في البداية، أوصى الدوج بييترو أروسيولو (976-978) عليها في القسطنطينية فكان غطاءً للجزء الأمامي من المذبح فضياً ولا شك في أنه كان مزيّناً بالميناء. قد تعود بعض قطع الميناء في رافدة المذبح اليوم إلى تلك المرحلة الأولى. في العام 1105، وضع أورديلافو فاليير توصية جديدة لرافدة مذبح من الذهب تزيّنها الأحجار الكريمة والميناء. يرجّح أن يعود الإنجيليّون الأربعة إلى تلك الحقبة، فتكون إذاً من بين التحف الأولى من الميناء التي صنعت في مشاغل البندقية. في العام 1209، خضعت قطعة بالا دورو إلى عملية تكبير في عهد الدوج بييترو زياني (1205-1229). من المرجح أن تكون القطع التي أضيفت جزءاً من الغنيمة البندقية من الحملة الصليبية الرابعة. تعرّف بطريرك القسطنطينية خلال وجوده في البندقية في العام 1438 في طريقه للمشاركة في مجمع فلورنسا إلى أن قطع الميناء هذه من دير البانطوكراطور (الضابط الكل) في القسطنطينية الذي احتلّه البندقيّون في العام 1204. كما أضيفت في تلك المرحلة قطع من مينا البندقية. كان البندقيّون قد استوعبوا التقنيات البيزنطية لصنع الميناء إلا أن قطع الميناء المصنوعة في البندقية لم تتمتّع بنفس جودة القطع التي كانت تصنع في القسطنطينية.

يعود شكل قطعة بالا دورو الحالي إلى فترة 1342-1345 من عهد الدوج أندريا داندولو. يرتبط هذا التحوّل بالإطار القوطي الجديد لكن أيضاً بالرغبة في التقرّب من الأصول الأيقونية الغربية في تنظيم الصور، حيث أضيفت قطع جديدة من مينا البندقية. ولم تخضع القطعة لأي تحولات أخرى في ظل عمليات الترميم اللاحقة التي هدفت إلى الحفاظ على القطعة.

يتألف الجزء الأعلى من القطعة من ستة مشاهد من الأعياد الكبرى في الكنيسة يتوسّطها رئيس الملائكة ميخائيل. تزيّن هذا الجزء ثماني وثلاثون قطعةً صغيرة من الميناء إضافة إلى الأحجار الكريمة. في الوسط، يحيط بالمسيح البانطوكراطور الإنجيليّون الأربعة. فوقه، صوّر العرش الفارغ بانتظار مجيئه الثاني (Hétimasie)  يحيط به شاروبيمان وملاكان. وتحت المسيح صوّرت العذراء بين الإمبراطورة إيرين والدوج أورديلافو فالييه. أعيد شغل الميناء الذي يمثّل الدوج أرديلافو فالييه، فكان من المفترض أن يمثل في الأصل إمبراطوراً بيزنطياً اسم زوجته إيرين. من غير الممكن تحديد هوية هذا الملك بشكل قاطع، إلا أنه لا بد من أن يكون إمبراطوراً من سلالة آل كومنينوس لربما أليكسيس الأول (1081-1118) أو جان الثاني (1118-1143). تحيط باللوحة الأساسية من كل جهة ثلاثة صفوف يتألف كل صف منها من ست صور. يحتل رؤساء الملائكة الذين يميلون نحو الصورة الأساسية المستوى الأعلى. على المستوى المتوسط صوّر الرسل بشكل مواجه والأنبياء على المستوى الأسفل. تحيط بثلاث جهات من الجزء الأساسي سبعة وعشرون قطعة من الميناء تتضمن مشاهد من حياة القديس مرقس ومشاهد من الإنجيل أضيفت خلال المرحلة الثالثة. يتألف الإطار الذي يحيط بكافة القطعة من بعض الرصائع من الميناء.