Tumbas sadíes

Las tumbas sadíes[1] se sitúan al norte de la qasaba almohade de Marrakech. Este admirable complejo funerario ha sido descubierto en 1917 por el Departamento de Bellas artes y de monumentos históricos. Antiguamente, se llegaba a ésta necrópolis de la familia real sadíe por una puerta que comunicaba con la mezquita limítrofe fundada por Ya‘qûb al-Mansûr. Desde 1917, es accesible por un largo pasillo situado en el ángulo suroeste que conduce a un espacio a cielo descubierto ocupado por un cementerio y un jardín, delimitados al este y al sur por una muralla interior flaqueada con torres.

El núcleo de la necrópolis fue erigida por el sultán ‘Abdallâh al-Ghâlib en 1557 para albergar la tumba de su padre Muhammad Shaykh, fundador de la dinastía. Su hijo edificó una qubba[2] donde fue enterrado en 1574. El sultán Ahmad al-Mansûr Dahbî (r. 1578-1603) enterró también su padre, su madre Lalla Mesaouda en 1591, y su hermano, y inició unas obras de ampliaciones y de embellecimiento. También fue inhumado en ésta tumba, así como sus herederos y los miembros de la familia sadíe.

La necrópolis se compone de dos conjuntos arquitectónicos. El primero posee tres salas. Se abre por un oratorio con tres naves, en el que se añadieron las tumbas a partir del siglo XVIII. Un mihrâb hecho con un nicho pentagonal está rematado por un arco mitral morisco que reposa sobre cuatro semi-columnitas de mármol gris enmarcadas por cuatro otras columnitas similares y rematado por una pequeña cúpula con muqarnas.

La sala mediana, llamada de las doce columnas, es una de las piezas más hermosas del conjunto. Una cúpula reposa sobre cuatro grupos de tres columnas de mármol de Carrare que sostienen un techo de madera esculpida, decorado con grandes arcos de medio punto moriscos con muqarnas cuya organización recuerda el pabellón oriental de la Qarawiyyîn[3], probablemente contemporáneo. La parte más lujosa de ésta sala alberga los restos mortales del constructor del conjunto funerario, Ahmad al-Mansûr, de su hijo Zidane, y de sus sucesores inmediatos.

Este primer conjunto se termina por una sala cavada con tres nichos y cubierta por una serie de techos de madera de cedro. Sobre dos de las cuatro lápidas existentes, se puede leer las inscripciones conmemorativas de las tumbas de ‘Abdallâh al-Ghâlib y de su padre Muhammad Shaykh.

Una alameda que atraviesa el cementerio a cielo abierto da acceso al segundo conjunto, llamado qubba Lalla Mesaouda. La primera sala en la que se encuentra su tumba constituye el núcleo inicial de la necrópolis. Bajo el reino de Ahmad al-Mansûr, fue dotada en el sur de una grande sala cubierta con un techo de cedro cuya decoración fue inacabada y dos loggias al este y al oeste cuyos pórticos están sostenidos cada uno por dos columnas de mármol blanco rematadas por unas ménsulas con muqarnas y dinteles de madera de cedro.

Hay que buscar el origen y la fuente de inspiración de este complejo funerario en las necrópolis de las familias reales precedentes, en particular las de los Mariníes[4] en Fez y en Chella. Las decoraciones de estucos y de cerámica (mosaico de cerámica, cerámica vidriada esgrafiada), los techos de cedro así como el trabajo de escultura que se desarrollan en toda ésta necrópolis pueden ser relacionadas con las producciones hispano-magrebíes de los siglos pasados y en particular con las producciones nazaríes presentes en la Alhambra de Granada donde los muqarnas, elementos decorativos de Irán, son muy frecuentes. Las decoraciones de las paredes presentan composiciones que también eran utilizadas por los Mariníes. Gracias a estas realizaciones suntuosas, el arte sadí se inscribe en la tradición andaluza ahora marcada por el arte marroquí.

[2] El nombre de qubba se atribuye generalmente en Islam a un monumento de plano centrado bajo una cúpula con una función funeraria. Sin embargo, también se utiliza para cualificar un monumento de plano similar con funciones diferentes, como un quiosco en un jardín.

[3] La mezquita de la Qarawiyyîn en Fez presenta varias fases de construcciones, una en 859 y otra en 956 así como una ampliación importante en 1135. Los pabellones del patio se remontan al periodo sadí (siglo XVI). Varias obras de habilitación y de reparación fueron realizadas en la época alauita.

[4] Dinastía que reinó en Marruecos y sobre una parte del Magreb entre los años 1269 y 1465. Centrados sobre Marruecos, tomaron la ciudad de Fez como capital e hicieron la guerra santa en Andalucía.