ضريح الإمام الشافعي

ولد الإمام الشافعي في غزة عام 767 وتوفي في مصر عام 820. وهو صاحب المذهب الشافعي إحدى المذاهب الفقهية السنية الأربعة.

بعد مرور قرنين من الزمن فرضت فيهما السلالة الفاطمية المذهب الشيعي، كان تكريم شخصية كهذه عبارة عن قرار سياسي قوي من قبل السلالة الأيوبية، خاصة من قبل صلاح الدين الأيوبي (حكم 1169-1193) الذي أنشأ مدرسة بقرب من المكان الذي دفن فيه ؛ وقرر السلطان الكامل عام 1211، بتشييد ضريح ضخم حيث دفن الشافعي بقرب والدته.

يختلف هذا الضريح سواء كان من خلال حجمه أو هدفه، عن الأضرحة الشيعية الصغيرة التي تعلقت بأعمال الورع الكثيرة التي انتشرت في العصر الفاطمي. ويتألف الضريح من قاعة واحدة مربعة تتوجها قبة، ويحوي على بابين ليسا بالمداخل الأساسية حسب كريسوال ؛ وكان الزائرون يدخلون من فتحة أصبحت فيما بعد نافذة ذات شبابيك وتوجد مقابل المحراب. ويوجد في القاعة ثلاثة محاريب كما هو الحال في الأضرحة الفاطمية القديمة.

يتكون المبنى من الخارج من ثلاثة طوابق : واحد سفلي من الحجر الضخم، وينفصل عن الطابق الثاني بواسطة طوق مقولب تتخلله نوافذ ومشكاوات صماء. ويحيط بالطابق الثاني حاجز من الجص المحفور (قسم كبير منه بُدّل بالآجر) حيث زينت بعض ألواحه بزخرفة محفورة تذكر بالزخرفة الأندلسية. وأخيرا، وبشكل غائر عن مستوى القاعدة، توجد القبة التي وضعت على مربع ضخم ذو زوايا مقطوعة تخفي مناطق الانتقال. ويزين المربع بعقود منكسرة صماء تحملها أعمدة رفيعة. وزخرفت العقود بأشكال محارية ويفصل بينها على مستوى الرأس مربع، إرث من الفن الفاطمي الأغلبي، أو رصيعة دائرية. أما ركنيات العقود فقد حفرت بأشكال نباتية يوجد عليها نقوش بالخط النسخي.

ويوجد فوق العقود إفريز من الأشكال الهندسية المتداخلة، تتوجه شرافات مسننة ومفرغة تتخذ أشكال صلبان أو نجوم. وتذكر جميع هذه الزخرفة بالمعالم المصرية من العصر الفاطمي. ويوجد فوق القبة قارب يذكرنا بشكله المنتفخ بالمصورات السورية المعاصرة لمقامات الحريري[1].

تعود التقاليد المصرية بوضع قارب فوق الأضرحة، حسب بيهرنس أبو سيف إلى عصور ما قبل الإسلام، وربما كانت وريثة الأساطير المصرية القديمة والتي لم تزل شائعة في عصر الإسلام. ونجد نماذج من هذه القوارب على أضرحة عدة، منها ضريح أبو الحجاج في الأقصر وضريح سيدي ساريا بقلعة القاهرة (اختفى خلال أعمال ترميم حديثة).

تتكون القبة من طبقتين : داخلية من الخشب وخارجية من الرصاص مما يعطيها إحكاما ويمنع عنها رشح الماء. وترتكز على منطقة انتقال بعقود زوايا تملؤها ثلاثة صفوف من المقرنصات الخشبية، لا نعلم بدقة تاريخ إنشائها بسبب الترميمات التي طرأت على المبنى. ومن ناحية أخرى، فإن كانت هذه المقرنصات معاصرة لبناء الضريح عام 1211، فهي تمثل مرحلة جديدة في انتشار المقرنص في مصر. أي في المرحلة ما بين عقود الزوايا "ثلاثية الفصوص" التي نراها في ضريح السيدة رقية (1133) ومنطقة الانتقال للقبة في مجموعة صالح نجم الدين (1250).

ومن المحتمل أن تكون الزخرفة الأصلية في المنطقة السفلى من الجص المحفور، ثم تبدلت في العصر المملوكي بوطيدة من الرخام، وهناك شريط كتابي ينهي هذه الزخرفة.

ويعتبر ضريح الإمام الشافعي أهم الأضرحة، أمر ببنائه صلاح الدين الأيوبي، وهو عبارة عن مستطيل يعلوه سقف هرمي. أما الزخرفة فهي عبارة عن تحزيزات وفواصل تتمثل بعناصر صغيرة بشكل متعدد الزوايا، زُينت بوحدات نباتية متصلة لتشكل منظومة تشبه النجمة. أما الكتابات بالخط النسخي أو الكوفي فهي آيات قرآنية، وسرد لحياة الشافعي وأيضا اسم الفنان، عبيد النجار.

وأنشأ السلطان الكامل بقرب الضريح عمودا من الرخام كُتب عليه بالخط النسخي عبارات تكريم للشافعي مع ذكر اسمه وتاريخ ولادته ووفاته.

ويكن المصريون للإمام الشافعي تقديرا كبيرا حيث أن معظم المسلمين في العصرين الأيوبي والمملوكي كانوا من أتباع مذهبه. كما أُنشئت العديد من الأبنية المأتمية حول ضريح الشافعي تيمنا به.