Takkiya al-Mawlawîyya

La confrérie religieuse des Mawlawîyya (ou Mevelevi), plus ancienne confrérie soufie anatolienne, tire son nom du titre Mawlânâ, « Notre Maître », attribué à Jalâl al-Dîn Rûmî (1207-1273). Originaire d’Iran, ce poète fuit l’invasion mongole et se réfugia en Anatolie, à Konya. Il est l’auteur du recueil des Mathnawî, un des sommets de la poésie mystique. Établie à Konya au XIIIe siècle, la confrérie se propagea dans le monde musulman, surtout à l’époque ottomane. Ses membres ont été appelés les derviches tourneurs en raison de leur rituel musical et chorégraphique. La takkiya, établissement consacré à un groupe de soufis, comporte généralement une mosquée et des cellules, parfois une madrasa, et une grande salle à coupole consacrée aux rituels de ces confréries. La takkiya de Tripoli, construite au début du XVIIe siècle par un gouverneur ottoman, a été très endommagée par la guerre civile des années 1980.

La confrérie religieuse des Mawlawîyya (ou Mevelevi), la plus ancienne des confréries soufies anatoliennes, tire son nom du titre de Mawlânâ, « Notre Maître », attribué à Jalâl al-Dîn Rûmî (1207-1273). Originaire d’Iran oriental, ce poète fuit l’invasion mongole et se réfugia en Anatolie, à Konya, capitale des Seljukides de Rum. Il est l’auteur du recueil des Mathnawî, un des sommets de la poésie mystique. Établie à Konya au XIII^e siècle, la confrérie des Mawlawîyya se propagea dans le monde musulman, surtout à l’époque ottomane où elle devint très liée au pouvoir. Ses membres ont été appelés les derviches tourneurs en raison de leur rituel musical et chorégraphique.

D’origine arabe, l’usage du terme takkiya (tekke sous sa forme turque), désignant un établissement consacré à  un groupe de soufis, se serait développé en contexte ottoman à partir du XVIe siècle. Héritière de la khanqâ d’Égypte et de Syrie et du ribât d’Afrique du Nord, la takkiya se serait développée en raison de l’essor, dans l’empire ottoman, des confréries turques organisées et contrôlées par l’État. Comme la khanqâ, la takkiya comporte généralement une mosquée et des cellules, parfois une madrasa ; mais elle s’en distingue par la présence d’une grande salle à coupole, la samâ’ khâna, consacrée aux rituels spécifiques de ces confréries.

Construite au début du XVII^e siècle par un gouverneur ottoman, la takkiya de Tripoli était la plus grande des sept takkiya de l’ordre des Mawlawîyya construites en dehors de la Turquie. Une idée de la taille et de l’importance du bâtiment est donnée par la description d’al-Nâbulsî qui visita Tripoli en 1700, et par les descriptions et les gravures de voyageurs européens au XVIII^e et XIX^e siècles, à l’exemple de Cornelis de Bruijn (m. 1727), lors de son voyage en 1714.

Situé dans le faubourg al-Zaytûn sur le versant de la colline d’Abû Samra qui longe la rivière Abû ‘Alî, le monument est actuellement désaffecté car il a été sérieusement endommagé par la guerre civile dans les années 1980. Sa façade comporte deux vastes arcs en plus de deux unités comportant deux arcs superposés. La structure des bâtiments repose, au rez-de-chaussée, sur un système de grosses voûtes et d’arcade. Au-dessus se trouvent deux autres niveaux qui comprenaient des iwân, des cours, des bassins, une mosquée, ainsi qu’une grande salle (samâ’ khâna) à l’origine couverte d’une grande coupole et actuellement détruite, où se tenaient les rituels de la confrérie. Le décor est réduit à un arc en ablaq sur une porte, surmonté d’un panneau rectangulaire portant une inscription qui mentionne une restauration en 1770-71.