كنيسة جرمينيي دي بري، الجص

خلال ترميم الهندسة القابل للمناقشة، تمّ التخلّي تمامًا عن جصّ المرمر، لدرجة أنّ القِطَع التي وصلتنا بقيت لبضع سنوات تحت ميزاب قبل أن يتمّ تجميعها وإيداعها في العام 1878 في متحف الأورليانيّ للتاريخ والآثار. وفي العام 1940، أدّى قصف مدينة أورليان إلى إلحاق الضرر بالعناصر المحفوظة وإلى تدميرها جزئيًّا. وفي بدء الأعمال في العام 1874، كانت زخرفة النوافذ في قبّة الجرس وحدها المرئيّة. وقد قام فيوليه لو دوك Viollet-le-duc بنشر رسمٍ لقبّة الجرس وبإعطاء وصفٍ لها: "لم نَعُد نرى هذا الطلاء، المنزوع في الأجزاء السفليّة، إلاّ داخل برج قبّة الجرس المركزيّة، وبشكلٍ خاصّ في فرجات هذه القبّة، التي تتألّف من عَقد مُقَولَب يستند إلى عمودين صغيرين ناقصين. إلاّ أنّ هذه العقود المُقَولَبَة والأعمدة الصغيرة مصنوعة بالكامل من جصّ المرمر الأبيض، الدقيق والجامد جدًّا، الذي أعيد تقطيعه بالمقصّ فيما كان لا يزال طريًّا". وعند إعادة إعمار البرج، أُعيدَ صنع هذه الزخرفة (من عقود مُقَولَبَة مع غصنيّات، وأعمدة صغيرة وبواطن عقود مُضلّعة) كما كانت في الأصل.

ويبدو أنّ العناصر المحفوظة (ستّة وثلاثين عنصرًا في أورليان وعنصر واحد في قاعة الأوسمة في باريس)، وهي بمعظمها صغيرة الحجم، قد استُخدِمَت كمواد بناء خلال بعض أعمال الترميم، وبشكل خاص في الحقبة الحديثة، بهدف سَدّ نوافذ صدر الكنيسة الشرقيّ. وفي ظلّ غياب أيّ وصفٍ للاكتشافات، يسعنا أن نفترض أنّه تمّ حفظ شذرات من الزخرفة الداخليّة للنوافذ. ومن الممكن أيضًا أن تكون قطعة من السُّعَيفَة الكبرى قد بقيت في مكانها في المشكاة الشماليّة لصدر الكنيسة.

مع هذه المواد المحصورة، تستحيل إعادة إنشاء الزخرفة الأصليّة، باستثناء مسألة النوافذ. فقد كان داخل هذه الأخيرة مزيَّنًا بلوحات ذات إطار مُحاطَة بناتئة مُحَلزَنة، ويشغل كلّ لوحة بَريم مضفور عاديّ من الأشرطة التي كانت أجزاؤها الدائريّة البِكر عامرة بأزهار ذات أربع أو ستّ أو ثماني تُوَيجيّات، يدمغها أحيانًا صليب. وقد أُعيد نسبيًّا إنشاء هذه الأجزاء البِكر كما كانت عليه، بالرغم من بعض الإنعتاق (أزهار ذات إحدى عشرة تويجيّة) ومن جفاء كبير في التنفيذ. وليست زينة الشرائح الشمسيّة المستديرة في النافذة المحوريّة مؤكّدة، لكنّها تعود فعلاً إلى عالم الزينة في أوائل القرون الوسطى. أمّا بالنسبة إلى ما تبقّى: من قِطَع إفريز ذات سُعَيفات، وعقد مُقَولَب مع غصنيّات، وتيجان أعمدة صغيرة كورنثيّة الهندسة ذات مجموعة مزدوجة من زخارف الأقَنْثَة الموضوعة في المستوى الأفقيّ نفسه، فما من شيء يسمح بمعرفة موضعها. ولا يمكنها بمعظمها أن تكون صادرة عن صدر الكنيسة الشرقيّ، ولعلّها كانت تزيّن المذبحين الفرعيّين المُدَمَّرَين.

وإنّ ترميم جدار صدر الكنيسة هو ظنّيّ مَحض، غير أنّه صُمِّمَ انطلاقًا من زخارف أصليّة: إفريزات سُعَيفات منتصبة، وأزهار ذات اثنتي عشرة تويجيّة، مع الاستخدام النظاميّ لإطارات مُحَلزَنة. وفي ما يتعلّق بباطن العُقَيدات، فقد تمّ تقليد زخرفة تضليعات نوافذ البرج. أمّا بالنسبة إلى العقود المُقَولَبَة، فقد استُلهِمَ النموذج ذو الاعتبار من جص المرمر في كنيسة القديسة ماريا إين فالّيه S. Maria in Valle، في شيفيدالي Cividale (إيطاليا). ويعود لهذا العمل الفضل في اقتراح صورة موحية لزخرفة أحد المعابد الكارولينجيّة.

ويبدو أنّ المصادر مميِّزة للزينة الكارولينجيّة، مع هيمنة التقليد القديم (من تيجان أعمدة كورنثيّة الهندسة، وغصنيّات، وسُعَيفات). وإنّ الزخارف الحاجبة من البَريم المضفور، وعمرانها بالزهور، ممثَّلة جيّدًا في نحت الحجر في المذابح اللومبرديّة والكارولينجيّة (في إيطاليا وفرنسا والمانيا). وقد تمّت مقارنة هذه الأعمال بالفنّ الساسانيّ، خاصّةً في ما يتعلّق بالجدائل الزخرفيّة المعقّدة. لكن هنا أيضًا، إنّها مسألة مجموعة منتشرة في الغرب، كما تشهد بذلك النماذج الإسبانيّة الكثيرة. فإنّ تبادل الأقمشة أو قِطَع الترف الصغيرة، وإن كان محدودًا، قد سمح بانتشار الزخارف. وبالمقابل، يمكن للزخرفة المضلّعة لنوافذ البرج، المجهولة كما يبدو في الفنّ الكارولينجيّ، لكن المؤكّدة في جامع قرطبة، أن تكون إسهامًا مباشرًا من إسبانيا المسلمة.