Iglesia de Germigny-des-Prés

La restauración cuestionable de la arquitectura sacrificó totalmente los estucos. Hasta tal punto que los fragmentos que quedaban permanecieron durante varios años debajo de una gotera, hasta que fueron depositados en 1878 en el Musée historique et archéologique de l’Orléanais. En 1940 Orleans sufrió bombardeos que dañaron y destruyeron parte de los elementos conservados. Al inicicio de las obras en 1874, sólo era visible la decoración de los vanos del campanario. Viollet-le-Duc publicó un dibujo y dejó una descripción: “Estos enlucidos, levantados en las partes inferiores, sólo quedan visibles en el interior de la torre del campanario central, especialmente en los vanos del campanario, que se componen de una arquivolta apeada en dos columnillas entregadas. Pues estas arquivoltas y las columnillas se realizaron por completo con un estuco blanco, fino, muy duro, recortado a cincel cuando todavía estaba fresco”. Cuando se reconstruyó la torre, esta ornamentación (arquivoltas con motivos vegetales, columnillas e intradós acanalados) se reprodujo idénticamente.

Al parecer los elementos conservados (treinta y seis en Orleans y uno en el Cabinet des médailles en París), la mayoría de pequeño tamaño, habían sido aprovechados como material de construcción, en especial en época moderna, para tapiar las ventanas del ábside oriental. Puesto que carecemos de cualquier descripción de los hallazgos, se puede suponer que se habían conservado pedazos de la decoración interior de los vanos. También es posible que hubiera quedado un fragmento de la palmeta grande en la hornacina norte del ábside.

Con el poco material del que disponemos, es imposible reconstituir la decoración original salvo para las ventanas. El interior de los vanos estaba cubierto de paneles enmarcados por una moldura entorchada y decorados con una lacería regular cuyo centro circular se adornaba con flores de cuatro, seis u ocho pétalos, algunas timbradas con una cruz. La restitución actual es bastante fiel, a pesar de algún desliz (flores de once pétalos) y de la ejecución sumamente seca. La decoración de ruedas solares de la ventana axial no está atestiguada, pero pertenece indudablemente al vocabulario ornamental de la Alta Edad Media. En cuanto a lo demás –fragmentos de friso de palmetas, arquivolta con motivos vegetales, pequeños capiteles corintizantes con dos filas de acantos– nada permite determinar su ubicación. La mayoría de los elementos no pueden proceder del ábside oriental y tal vez adornaran los dos absidiolos destruidos.

La restitución realizada en el muro del ábside es pura conjetura, aunque se funde en motivos auténticos: frisos de palmetas, flores de doce pétalos, empleo sistemático de borduras entorchadas. Para el intradós de las arquerías, se imitó el motivo de acanaladuras de los vanos de la torre y las arquivoltas se inspiran del prestigioso ejemplo de los estucos de S. Maria in Valle de Cividale (Italia). Dicha presentación tiene como mérito proponer una imagen sugestiva de la decoración de un santuario carolingio.

Las fuentes parecen características de la ornamentación carolingia con predominación de la tradición de la Antigüedad (capiteles corintizantes, motivos vegetales y palmetas). La decoración cubriente de lacería y sus ornamentos florales está atestiguada en la escultura en piedra de los canceles lombardos y carolingios (Italia, Francia y Alemania). Se han hecho paralelos con el arte sasánida, en particular los complejos entorchados. Pero se trata de nuevo de un repertorio difundido en Occidente como atestiguan numeroso ejemplos españoles. El comercio, aunque fuera limitado, de tejidos y de pequeños objetos de lujo permitió la difusión de los motivos. En cambio, la decoración acanalada de los vanos de la torre, desconocida al parecer en el arte carolingio pero atestiguada en la mezquita de Córdoba, podría ser un influjo directo de la España musulmana.