قِربة حلقية الشكل

تتكون هذه القِربة من حلقة مجوفة ومسكتين معلقتين بعنقها وتحمل هنا وهناك، بعض آثار طبقة زجاجية صفراء.

اكتشفت هذه القطعة الخزفية في البحر على عمق 50 متراً، قرب سفينة كانت قد غرقت بموازاة شاطئ سان رافاييل. ويطلق على آثار كامب لونغ في خليج أغاي اسم "آثار الجرار"، نظراً لما تحتويه. تمكن ممارسو الغوص من استخراج أدوات (كالجرار والأواني والمصابيح والأطباق) صنعت في الأندلس عام 1000 أي في عهد خلافة قرطبة (929 ـ 1031). وتم فيما بعد التعرف إلى ثلاث سفن أخرى قادمة من المكان نفسه وتنتمي إلى الفترة الزمنية نفسها، على طول شاطئ البروفنس[1]. أما السفينة الرابعة فكانت تقع على مقربة من فراكسنتوم وهي منطقة قريبة من سان تروبيه، استوطنها بين عامي 880 و972، مجتمع إسلامي قادم من الأندلس إذ كانت قرية غارد فريني الواقعة في أعالي المنطقة الخلفية تشكل بالنسبة لهم منطقة دفاعية.

لا بد أن "شرقيي فراكسنتوم" الذين يعود أصلهم على ما يبدو إلى بشينا قرب ألميريا، كانوا من المولدين وهم رقيق الأندلس القدماء الذين كانوا يتكلمون العربية والرومانية. كما علمنا من كتاب المقتبس لابن حيان (وقائع ومقالات عن إسبانيا الأموية) أن نصر ابن أحمد أصبح قائداً لهم عام 935 إضافة إلى أنهم كانوا يتبعون خليفة قرطبة. كانت منطقة فراكسنتوم تشكل جزءاً من منقطة الاستيطان التي امتدت على كافة جبال المور وكانت تضم أراضي زراعية خصبة. وكانت تتخلل هذه المنطقة التي أطلق عليها اسم "جبل القِلال"، خلجان بحرية عميقة تحيط بها من الخلف المستنقعات والبحيرات. ويشار إليها في الخرائط العربية التي تعود إلى هذه الفترة الزمنية وكأنها جزيرة[2].

في الغرب اللاتيني، قام ليوتبراند (972)، أسقف كريمونا ورايمز فلودار بتدوين تاريخ الشرقيين. حسب ما يرويانه، قام شرقيو فراكسنتوم باجتياح المدن (فريجوس وأنتيبا ونيس وفيلفرانش) ونهب الأديرة على غرار دير سان غال وإعاقة العلاقات الاقتصادية بين فرنسا وإيطاليا. عام 972، أدى اختطاف مايول، رئيس دير كلوني إلى هزيمتهم وقام كونت البروفنس، غِيّوم بالاستيلاء على فراكسنتوم وبتشتيت مستوطنيها الشرقيين.

ولكن هل يمكن اختصار تاريخ هؤلاء المسلمين القادمين من البروفنس بعمليات النهب هذه فقط ؟ ذكر ابن حوقل (920 ـ 988) في كتابه "صورة الأرض" عن جبل القِلال ما يلي : "نجد فيها إنتاجاً زراعياً جيداً كما أن مجاري المياه التي تحتويها عديدة على غرار الأراضي الزراعية. إن المسلمين هم الذين جعلوا من هذه الأرض أرضاً صالحة للسكن منذ إقامتهم فيها ...". يبدو أنهم لم يتركوا ذكريات سلبية فقط وإنما نعزو إليهم أول استعمال للحنطة السوداء وتربية نوع من ماعز أفريقيا الشمالية واستعمال جذوع أشجار السنديان وفن استخراج الحُمَر من الراتينج المحروق لشجر الصنوبر لاستعماله في طلاء السفن. كما أن "المضربة" وهي مجموعة الشباك التي تلتقط الأسماك بين شراكها، هي بالأصل كلمة عربية.

إذا، لا يمكن أن نستبعد الدور الذي لعبته فراكسنتوم كمسرح للتعايش الاجتماعي، على غرار ما اكتشف في السفن الغريقة والتي كانت كلها سفناً اقتصادية. غير أننا نجهل إذا ما كانت هذه السفن ومحتوياتها على صلة بقراصنة فراكسنتوم أو أنها كانت محط للتبادلات التجارية بين الأندلس والبروفنس في القرون الوسطى المتأخرة[3]. على جميع الأحوال، كان مسلمو البروفنس موجودين فعلياً نظراً لذكرهم في عدد من التسميات المتداولة في المنطقة مثل "جبل المور" و"وادي موريان" و"باب الشرقيين"، كما لا يمكن تجاهل تسمية قرية "راماتويل" إذ أنها تتكون من كلمتي "رحمة" و"الله" دلالة على رحمة الله

[2]  يشير إليها عالما الجغرافيا الاصطخري وابن حوكل وكأنها جزيرة.

[3]  لم تأت الأبحاث الأثرية التي أقيمت في جبل المور، خاصة في موقع غارد فريني، لتثبيت ما قيل في هذه المقالات. لكن علم آثار البحار يؤكد من ناحيته على الفرضية الثانية، تلك الخاصة بالتبادلات. إن مواصفات السفن الأربعة التي تم اكتشافها على شاطئ البروفنس، تتلاءم مع مواصفات سفن متوسطة الحجم تابعة للتجار الفرانكيين في الشرق الأدنى أو للحجاج الذين كانوا يرتادون إلى الأرض المقدسة. كما أن مقتنيات هذه السفن ومن ضمنها الخزفيات والجرار النحاسية والأواني وأدوات النجارة وقطع البرونز والمطاحن من الغرانيت لطحن الحبوب، تشير كلها إلى سفن اقتصادية أكثر منه إلى سفن للمحاربة. مع أن سفينة لونغ كامب كانت تحتوي على غمد من الخناجر وسيف ذي حدين إلا أنها تثير الاهتمام أكثر بما تضمنته من جرار كبيرة لا بد أنها استخدمت لحفظ المؤن والمياه خلال السفرات الطويلة