أيقونة القديسة فاس من لاوون

تقول رواية غير مؤكدة إن جاك بانتاليون دي تروي، رئيس شمامسة كاتدرائية لاوون، وكان في حينه كاتب عدل حبري قبل أن يعين بابا ويصبح أوربان الرابع URBAIN IV، هو الذي أرسل أيقونة القديسة فاس في العام 1249 إلى دير مونتري ليه دام الذي يقع بالقرب من لاوون.

ولم تؤكد مصادر موثوقة وجود الأيقونة في مونتري سوى في أوائل القرن الخامس عشر. ونذكر في هذا الصدد نصاً يعود إلى العام 1467 يتحدث عن أداء شعائر دينية للصورة. وبُعيد أواسط القرن السابع عشر أقمن الراهبات في ضاحية لاوون حيث احتفظن بالأيقونة لغاية العام 1795 قبل أن تُنقل إلى كاتدرائية لاوون. ما من شك في أن الأيقونة من أصل صقلبي، ومما يؤكد ذلك النص المحفور عليها باللغة الصقلبية: "صورة المسيح على المنديل". ومن الممكن ان تكون الأيقونة قد وصلت إلى روما في النصف الأول من القرن الثالث عشر، وذلك بالنظر إلى الاتصالات التي كانت قائمة خلال هذه الفترة بين البلدان الصقلبية وروما، مما يفسّر، بالتالي، إرسالها إلى لاوون العام 1249.

ينفصل رأس السيد المسيح المحاط بهالة عن السطح المذهب للأيقونة الذي رُسم عليه غطاء يتكون من شبكة خطوط حمراء تتشكل من معينات مزيّنة بزخارف زهرية مؤسلبة. وبخلاف نماذج من القرنين الرابع عشر والخامس عشر حيث كان رأس المسيح يُرسم على قماش مطوي ومعلق، نراه في أيقونة القديسة فاس ممدداً تماماً ولا تظهر أهدابه في الأطراف السفلى. تكشف هذه الميزات بوضوح ارتباط أيقونة القديسة فاس بهذا التنويع أو الاختلاف في تصوير ماندليون الذي يتفق الجميع على القول إنه ظهر في أواخر القرن الثاني عشر، ونجد انموذجاً معبراً عنه في أيقونة نوفوغورود المحفوظة اليوم في غاليري ترتياكوف.

تدل هذه الأيقونة الخاصة التي تظهر وجه المسيح منفصلاً على قماشة، على انتماء أيقونة لاوون إلى فئة الرسوم المخصصة لنسخ مندليون الرّهاديّ في سورية (عرفة الحالية في تركيا). وبحسب أسطورة كان ذكرها أوسابيوس القيصري في القرن الرابع، فإن الملك أبجر الخامس (الأسود) الذي عاصر المسيح وكان مناظره الرسائلي، أرسل إليه رسوله حنان راجياً منه القدوم إلى الرها لاشفائه من مرض خطير أصيب به. وتقول رواية من هذه الأسطورة إنه لم يكن بوسع المسيح الذهاب إلى الرّها، فترك بصمات وجهه مطبوعة على قماشة أرسلها إلى ملك الرّها أبجر نزولاً عند رغبته وبغية تخليصه من مرضه. وبذلك فإن المسيح نفسه هو الذي "سمح" بتصوير وجهه بملامح بشرية، مما يضفي على هذه الصورة حالة عجائبية ويضعها في مصاف الصور التي لم ترسمها أيد بشرية. وكانت هذه الصور التي تتمتع بصفات رسولية  وشافية تشفي ولكنها كانت أيضاً تلعب دوراً فاعلاً في أحداث الإمبراطورية السياسية والعسكرية، كما حصل مع مندليون الرّها الذي قيل فيه إنه أنقذ المدينة من حصار الفرس لها العام 554. وعندما تمت استعادة الرّها في العام 944 في ظل حكم قسطنطين السابع البرفيري (المولود في ملك أبيه)، جرى نقل المندليون في أبهة كبيرة إلى القسطنطينية ووُضِعَ في كنيسة فاروس، إحدى كنائس القصر الإمبراطوري. تمكن الفرنسيون من الاستيلاء على مندليون عند احتلال الصليبيين للمدينة في القرن الثامن، ونقلوه إلى الكنيسة المقدسة SAINTE CHAPELLE ويُرجّح أنه اختفى خلال الثورة الفرنسية، علماً بأن ثمة من حاول مطابقته مع "كفن تورينو" المشهور.