وشاح هشام الثاني

بما أن هذا الوشاح يشكّل قطعة تاريخية، فقد وُضع في أكاديمية ريال للتاريخ لكي يخضع للدراسة والحفظ. وعُرض للمرة الأولى في معرض حمل عنوان "المعرض التاريخي الأوروبي" (مدريد، 1892-1893)، ثم رمّمه معهد التراث التاريخي الإسباني (مدريد) بين سنتَي 1991-1992.

تتخذ هذه القطعة شكل شريط طويل، وقماشها رقيق للغاية. استُخدمت كغطاء للرأس : إذ يمكن لفها حوله مثل العمامة.

تتألف الزخرفة من ثلاثة شرائط أفقية. زُيِّن الشريط الأوسط، ولونه أسود، بثلاث عشرة ميدالية مثمنة الزوايا ومنقطة، تضم اثنتان منها رسمَين مختزلين لشخصين (قال بعض الباحثين إنهما رسما هشام الثاني وأمه، الأميرة صبح التي كانت وصية على العرش عندما كان لا يزال قاصراً). تضم الميداليات الأخرى رسومات لذوات الأربع ولطيور منمنة جداً تبرز على خلفية من لونين متعاقبين هما الذهبي والسكري. وفي الفرجات تقبع رسوم نباتات منمنمة : سعيفات مثلثة ذات فلقتين، وزهيرات بأربع بتلات. وقد نُفذ العديد من رسومات الأزهار بخيوط ذهبية ؛ وألوان خيوط الحرير المستخدمة هي الأبيض والأزرق الفاتح والسكري والأصفر والبنفسجي والأخضر الفاتح. وتحيط بالرسوم الملونة حاشية سوداء.

يحيط بالشريط الأوسط من الجانبَين نقشان كتابيان أنيقان بأحرف بيضاء تمتد رأساً لقدمين على خلفية القماش السكرية. ويتّخذ الطرف الأعلى لبعض الأحرف، لا سيما الحرف ألف، شكل زهيرة ملساء. وتُعتبر هذه الميزة خاصة بالأسلوب الكوفي في الأندلس، كما يمكن أن يراها المرء مثلاً في النقوش الكتابية المدوّنة على محراب مسجد قرطبة[1]، وعلى القطع المعاصرة المصنوعة من العاج مثل صندوق لايري في متحف نافارا في بامبلونا (إسبانيا)[2]، ومن الخزف[3]... تتميز أحرف أخرى، مثل حرف النون، بطرف أعلى على شكل نصف سعيفة مجزأة إلى ثلاث فلقات، نجد أشكالاً مطابقة لها على أنسجة أخرى مثل القطعة المحفوظة في المتحف الأسقفي والمجمعيّ للآثار المقدّسة في وشقة (إسبانيا)[4].

وبحسب المقّري، وهو مؤرخ من القرن السابع عشر، لم يترك هشام الأموي أي أثر لخلافته إلا الدعاء باسمه من على المنبر ونقش اسمه على النقود وعلى الأنسجة المطرزة. هذا الوشاح، المزيّن بنقش كتابي يظهر فيه اسم الخليفة، قد صُنع على الأرجح في مشاغل قرطبة التابعة للحكّام (طراز). وإذا أُخذ بعين الاعتبار فحوى الكتابة، يمكن الظن بأن هذه القطعة شكّلت جزءاً من عمامة تعود للخليفة. ويمكن رؤية منمنة تمثل فارساً يعتمر عمامة من هذا النوع في المخطوطة المسيحية المسماة Beato de Girona[5] التي تعود إلى العام 975.

المشاغل التابعة للبلاط هي عبارة عن مؤسسات كانت موجودة لدى الحكام الساسانيين والبيزنطيين، أخذها من بعدهم المسلمون في القسم الشرقي من الإمبراطورية الإسلامية كما في الغرب، في الأندلس.

على الرغم من أننا نملك عدداً قليلاً من النماذج التي تعود إلى القرن العاشر، تظهر قطعة النسيج هذه المنتجات العالية الجودة التي صدرت عن مشاغل الأندلس. وقد استوردت تقنية صنعها من مصر القبطية، وتشهد بنية الزخرفة والرسومات على أنها استوحِيت من نماذج شرقية – قبطية[6]، وبيزنطية[7] وإسلامية[8] – ومن مصادرها الفن الساساني. إن الأنسجة التي تحمل أشكال ميداليات تحوي حيوانات كانت تُصوَّر بشكل شائع في الحقبة الإسلامية، ولا سيما على الأنسجة المطرزة الفاطمية[9]. 

أعاد المسيحيون استخدام العديد من القطع الإسلامية، لا سيما في زخرفة القطع التي تخص الكنيسة. وهذه القطعة مثال على ذلك.

[2]  بامبلونا، متحف نافارا، من دون رقم جرد.

[3]  مدريد، المتحف الأثري الوطني، رقم الجرد 63043.

[4]  أنظر على سبيل المثال كتاب "الأندلس : فن إسبانيا المسلمة Al-Andalus : the Art of Islamic Spain,، 1992، ص. 226-227. لا تحمل هذه القطعة رقم جرد.

[5]  جرندة، الكاتدرائية، رقم الجرد 7(11).

[6] لا سيما الطيور وذوات الأربع المضمنة في ميدالية، وهي قريبة من الحيوانات التي تزين الأنسجة القبطية. أنظر مثلاً على ذلك في مرجع Textiles from Egypt 4th-13th centuries,1980, n°51, 86; Martiniani-Reber, 1991, n° 87, 112, 126, 137 ; n° 12; Thompson, D., 1971 ؛ وفي متحف بروكلين، رقم الجرد 0848052.

[7]  أنظر مثلاً الأنسجة المرسومة على فسيفساء الامبراطورة ثيودورا في كنيسة سان فيتال في رافين.

[8]  أظر مثلاً Textiles from Egypt 4th-13th centuries, 1980, n° 269

[9] Desrosiers, S., 2004, n°21, 22 et 23, 24 ; inv. Cl 22492 ; Cl. 22500 a