Madrasa Slimaniyya

Situada en la medina de Túnez, en el zoco de los kashashine[1], cerca de la Gran Mezquita Zitouna, esta madrasa es un lugar de enseñanza y oración.

Está construida según una planta muy extendida en Ifriqiya. Contrariamente a las madrasa de Ifriqiya de la época precedente, el monumento se distingue por un porche de entrada elegante, monumental, terminado con una cornisa de tejas verdes. De este porche, se accede a un vestíbulo adornado con paneles de cerámica con decoración floral, realizados en la pura tradición de los talleres de Qallaline. Este vestíbulo está terminado con una cúpula sobre trompas, con bóveda semiesférica revestida de una decoración de estuco y cuyos tímpanos están adornados de estrellas de ocho puntas.

La madrasa se constituye de un patio con pórticos delimitados por arcos de medio punto ultrapasados con dovelas negras y blancas, rodeado de estancias destinadas al alojamiento de los estudiantes. Las columnas del pórtico son de piedra caliza clara (algunas de mármol) terminadas con capiteles de caracol, con volutas o neo-corintios. Estos órganos de soporte alivian los tejados en terraza, constituidos de vigas y chillas de madera. La sala de oración, situada detrás del pórtico sur, se constituye de tres tramos y tres naves. Los muros cubiertos de enlucido están adornados con paneles de cerámica y terminados con paneles de estuco. En la parte delantera del miḥrāb descentrado se alza una cúpula sobre trompas, cuyo tambor exterior es octogonal. La hornacina de oración está enmarcada y tapizada con paneles de mármol bicolores. La cámara funeraria en la esquina noroeste está terminada también con una cúpula.
Podemos distinguir la utilización de varios elementos decorativos. La decoración floral toma forma de palmas, florones y follajes, sobre los que resaltan hojas y flores; de un jarrón del que surgen tallos entrelazados, que se terminan con flores y un ciprés.
La decoración epigráfica se sitúa en la parte alta de la sala de oración, según una disposición adoptada en todos los monumentos religiosos islámicos, y ello desde los principios del Islam.
Los motivos geométricos son variados: estrellas de seis y ocho puntas, triángulos, medias lunas y hornacinas en forma de miḥrāb.

La madrasa Slimaniyya presenta la planta clásica de las madrasa de Ifriqiya, tal y como se decidió a partir del siglo XIII en la región[2]. Todas son las herederas de las plantas de los ribât de nivel único, siguiendo el ejemplo del de Lamta (Túnez, 859). A propósito, observemos, además, que tras el abandono de sus funciones militares, numerosos ribât fueron transformados en lugares de enseñanza.

En su disposición general, todas las madrasa de Ifriqiya se asemejan a ciertas madrasa marroquíes[3]. Además, el príncipe hafsí Abu Zakariya, fundador de la primera madrasa tunecina (al-Chama'yya, siglo XIII), es originario de Marrakech. No obstante, otras madrasa marroquíes, como la Bu 'Inaniyya (Fez, 1350-1355), se distinguen enormemente de la opción aquí adoptada, tanto en las formas arquitectónicas como en la riqueza de las ornamentaciones.

La diferencia es importante entre las madrasa magrebíes y las de Oriente Próximo, habiendo optado por la planta de iwân, respondiendo así a la multiplicidad de ritos religiosos profesados, contrariamente al Magreb, donde el rito malekita reinaba casi en exclusividad.

La madrasa Slimaniyya sufrirá, como varias madrasa tunecinas, la influencia otomana. Se encarna aquí por la presencia en la muralla de la madrasa de una cámara funeraria destinada al mandatario o a un miembro de su familia. El aporte turco se hace sentir todavía más en las decoraciones geométricas y florales (estrellas, cipreses…).

[2] Madrasa Chama'yya (Túnez, principios del siglo XIII J.C.), madrasa al-'Unqiyya, (siglos XIV-XVII J.C.).

[3] Madrasa Ben Youssef, fundada por el sultán mariní Abu al-Hassen en Marrakech (Marruecos, siglo XIV).