سلطانية تحمل رسم خطيبين

ترمز هذه القطعة التي تنتمي إلى الخزفيات القبرصية أو السورية الأيوبية، إلى الوحدة الفنية التي سادت في الشرق الأدنى المتوسطي خلال القرن الثالث عشر وجَمَعت بين الصناعات الإسلامية والقطع التي نُفِّذَت لصالح الفرنجة المقيمين في المشرق.

هذه السلطانية الكبيرة المُقعَّرة التي تحمل على ظهرها زخارف مُضلَّعة، مُزيَّنةٌ برسم شخصين يلتحم جسداهما جزئياً: رجلٌ يعتمر قلنسوة ويحمل في يده اليسرى خاتماً بحجرة كريمة، وامرأة تحمل بين أصابعها شيئاً مدوّراً. تخطيطُ ملابسهما موشَّحٌ بلمسات ضوئية بدهان الخزف البني اللون، مثله كمثل عمامة الخطيبة والعناصر النباتية المُزَهَّرة التي تُؤطِّر المَشهَد. وقد فُخِّمَت حيويةُ هذا المشهد الآسرة بفضل العمق الذي أعطاه الفنان لنظرات الخطيبَين إذ وشَّحَهما بلمسات ضوئية بدهان الخزف الأسود.

التقنية والألوان المُستخدَمة تضع هذه القطعة في سياق تقاليد صناعة الخزف بطريقة السغرافياتو Sgrafiatto التي انتشرت في العالم الإسلامي[i] والعالم المسيحي[ii]. والتقنية المُستخدَمة في قطع موقع المينا القريب من أنطاكيا الذي كان المسؤول عن حفرياته أ. لان A. Lane، قريبةٌ من تقنية هذه السلطانية التي استُخدِمت أيضاً في خزفيات "آغاقند" الإيرانية التي تعود إلى القرنين الثاني عشر والثالث عشر. كما أن الخزفيات المسيحية القبرصية التي تندرج فيها سُلطانيتنا نظراً لفرادة زُخرفها، قد نُفِّذَت أيضاً بعجينة صلصالية مُبطَّنة ومُحَزَّزة ومُوشَّحة بلمسات ضوئية بدهان الخزف. وعُثِر على هذه الخزفيات التي رأت النور في القرن الثالث عشر في العديد من المدن القبرصية مثل لَمبا Lamba وإنغومي Engomi ولابِّثُس Lapithos.

مُنِحَت جزيرة قبرص سنة 1192 لأُسرة لوزينيان Lusignan التي كانت قد حكمت القدس حتى سنة 1189 حينما فقدتها لصالح صلاح الدين الأيوبي. وتشهد المعدنيات المملوكية التي تحمل صورة هوغ Hugues الرابع (1324-1359) على استمرار المبادلات الثقافية والفنية بين سوريا المسلمة وقبرص آخر معاقل المسيحيين في شرق المتوسط بعد سقوط عكا سنة 1291.

انتشر موضوع الخطيبَين انتشاراً واسعاً في الفنون الإسلامية[iii]. وعُرِف في الخزفيات القبرصية منذ القرنين الثالث عشر والرابع عشر. ويجوز ربطه بالصور المسيحية المنبثقة عن الأدب الغزلي الغربي الذي شكل رمزاً من رموز هوية الفرنجة القاطنين في المشرق. والصور التقليدية للخُطّاب والعشّاق على القطع القبرصية دقيقة كل الدقة[iv]: فشعر الشخصيات أجعد، وهم يحملون لوازم تختلف بين الجنسين (سروال وحذاء مستطيل الرأس وسيف مستقيم للرجل، ووشاح متدلّ في الخلف للمرأة). أمّا الملابس المُخطَّطة فهي صدى لفن صناعة الكتب[v] والخزفيات[vi] والزجاجيات في ذلك العصر.

أمّا الأغصان التي تؤطِّر المَشهَد فرُبّما ترمز إلى الخصوبة، أو ربّما علينا ألاّ نرى فيها أكثر من زينة لملئ الفراغات لطالما استُعمِلَت على الخزفيات والمعدنيات والمخطوطات[vii] والزجاجيات[viii] في القرن الثالث عشر[ix]. لكن الفوارق الملحوظة في ملابس شخصيتَي هذا الرسم ولوازمهما تعكِس يداً عارفة بموضوعها لكن ليس بدقّة. والمَشغَل الذي أنتج هذه القطعة سوري أكثر منه قبرصي. مما يعني أنها صُنعت في مشغل مسلم لصالح زبائن محليين مسيحيين أو مسلمين أو لزبائن من الفرنجة. على كلٍّ هذه الحيوية تُميِّز الزخارف الإسلامية أكانت تشخيصية أم لا، بينما نرى في القطع القبرصية اعتدالاً عُرِفَت به[x]..

[i]  سُلطانية ذات زُخرف بَرّاق، سوريا، القرن الثالث عشر، عجينة صلصالية زُخرف محفور تحت طبقة مُزجَّجة شفافة ومتعددة الألوان، باريس، متحف معهد العالم العربي، الرقم التسلسلي A1 85-11.

[ii]  سُلطانية تحمل رسم قط، إيطاليا، نهاية القرن الخامس عشر، خزف بزخارف محفورة على بطانة ومُزَجَّجة، باريس، متحف اللوفر، الرقم التسللي OA 5664.

[iii]  سُلطانية تحمل رسم عاشقَين، إيران، نيشابور، القرنان العاشر والحادي عشر، خزف صلصالي مُبطَّن، زخارف مصبوغة مُزجَّجة، باريس، متحف اللوفر، الرقم التسلسلي MAO 859. سُلطانية تحمل رسم عاشقَين، إيران، القرن الثالث عشر، خزف مخلوط بالزجاج بزخارف سُباعية الألوان haft rang ومُذهَّبة، واشنطن، مؤسسة سميثونيان، صالة فرير Freer للفنون.

[iv]  سُلطانية تحمل رسم خطيبَين، القرن الرابع عشر، حفريات سالامين في قبرص، عجينة صلصالية مُبطَّنة، زخارف محفورة تحت طبقة مُزَجَّجة شفافة ولمسات ضوئية بدهان الخزف الشفاف، باريس، متحف اللوفر، الرقم التسلسلي OA 4038.

[v]  كتاب De Materia Medica لدِسكوريدِس، العراق أو سوريا، 1229، متحف قصر توبكابي في تركيا.

[vi]  كِسرة فخار تحمل رسم رجل وكلب، سوريا، نهاية القرن الثاني عشر – بداية القرن الثالث عشر، خزف ممزوج بالزجاج، زخارف متعددة الألوان مُزجَّجة، باريس، متحف اللوفر، الرقم التسلسلي MAO 1252/6.

[vii]  كليلة ودمنة، سوريا، 1200-1220، باريس، المكتبة الوطنية الفرنسية، Ms. Ar. 3465، الورقة 48.

[viii]  قَدَح يحمل مَشاهِد مسيحية، سوريا، حوالي سنة 1260، زجاج منفوخ مُذهَّب ومُمَوَّه بالمينا، بَالتيمور، متحف والترز للفنون، الرقم التسلسلي 47.18.

[ix]  سُلطانية تحمل رسم نَبّال على ظهر حصانه، شمال سوريا، القرن الثالث عشر، خزف صلصالي بزخارف مُحزَّزة على بطانة تحت طبقة مُزجَّجة شفافة وملونة، لندن، المتحف البريطاني، الرقم التسلسلي 1931 7-16 1.

[x]  انظر الحاشية الثالثة.