El Dynameron

El tratado denominado Dynameron contiene más de 2.600 recetas/prescripciones de medicina y según parece ser habría sido redactado a finales del siglo XIII por Nicolás Myrepsos, médico de la corte de Nicea durante el reinado del emperador Juan III Ducas Vatatzés. Compuesto a partir del antidotarium más sucinto de Nicolás de Salerno, el texto del Dynameron fue traducido al latín a partir del siglo XIV por Nicolás de Reggio y obtuvo un éxito rápido y duradero.

Muy pocos manuscritos griegos siguen conteniendo el texto del Dynameron; el Paris. Gr. 2243 de la Biblioteca nacional de Francia es una reproducción antigua, copiada en agosto de 1339. La firma del escriba Cosmas Camelos en el folio 664 (anverso) indica que su trabajo corresponde al encargo de un médico, Demetrios Chlomos.

Este ejemplar del Dynameron está ricamente decorado, en particular, con bandas rectangulares de color situadas al principio de cada tratado y de cada capítulo. La imagen que da fama al manuscrito se encuentra en el folio 10 vuelto y se divide en dos registros de tamaño desigual: en la parte superior destaca Jesucristo, rodeado de la Virgen, de san Juan Bautista y de los arcángeles Miguel y Gabriel; en el tercio inferior, se observa la representación de una consulta médica. Dotado de un sombrero cónico, el médico aparece sentado a la derecha, examinando un frasco de orina (la uroscopia es una técnica médica de origen bizantino). Detrás del médico se ve una inscripción de color rojo en la que se indica su cargo: ὁ ἰητρός (el médico). Ante él aparece un joven descalzo que se apoya en muletas (ὁ ἀσθενῶν: el enfermo). El asistente del médico, que lleva asimismo un sombrero cónico, transporta un frasco de orina. Tras éste, sentada en el suelo, una madre se mesa los cabellos mientras mantiene el cuerpo inerte de un infante tumbado sobre ella. El boticario (ὁ σπεστιαλος), dotado del mismo sombrero cónico, procura los recipientes necesarios al médico. Un joven sentado a la derecha bajo las estanterías llenas de frascos y de envases, prepara medicamentos mezclando los ingredientes en una marmita ayudándose de dos utensilios de madera. La vegetación del suelo indica que la escena transcurre en el exterior.

La interpretación más usual de estas dos escenas superpuestas realza el vínculo entre el cuidado del cuerpo y el cuidado del espíritu, otorgando a la acción del médico la bendición de Jesucristo. Para su curación, el enfermo es tratado por el médico pero tendrá más posibilidades de curarse si solicita la intervención de la virgen María o de san Juan Bautista.

La técnica empleada es el dibujo realzado por colores vivos (rojo, azul, amarillo) aplicados de forma plana. Estas características son muy poco comunes en el siglo XIV: la técnica del dibujo se emplea principalmente en Italia y el hecho de que el fondo de las imágenes no se haya coloreado nos lleva a pensar en las miniaturas orientales. Sólo puede compararse a este otro manuscrito dibujado en el cual las imágenes no llevan un fondo coloreado (pero es claramente de otro estilo): el Paris. Gr. 135 de la Biblioteca nacional de Francia, un libro de Job, producido ya sea en Constantinopla, ya sea en Mistra. La fabricación del Dynameron suele atribuirse a Atenas, dado que el escriba Cosmas Camelos ejercía como sacerdote y como exarca de la metrópolis de Atenas. A pesar de que esta información constituya de por sí una prueba, el manuscrito fue sin duda, producido en esta región marcada por el cruce de poblaciones cosmopolitas de legados diversos, que se combinan en obras como el Dynameron, dado que, en efecto, durante cierto tiempo Atenas sufrió la dominación catalana y la Morea fue ocupada durante largo tiempo por los francos.