دو لوديبوس سانكتائيه كروسوس

هذه الصفحة هي الأخيرة من سلسلة مؤلفة من ثمانية وعشرين صفحة،  تقدّم تنضيداً مذهلاً لرسائل لاهوتيّة. مؤلفُ تلك الرسائل راهبٌ بنديكتيّ في العصر الكارولنجيني، يدعى رابان مور (توفي في عام 856). يتألف أسفل الصفحة من قصيدة كُتبت باللاتينيّة إكراماً لصليب المسيح، بحيث يحتوي كلّ بيت شعر منها على عدد الأحرف ذاته. صوّرت فيها كذلك  أشكال هندسيّة (صليبيّة الشكل) وكائنات حيّة. تعطي أحرف تلك الأبيات وقد نُضِّدت  مع الأشكال معنىً خاصّاً يرتبط بها.

وهكذا فصورة الراهب راكعاً على ركبتيه هي صورة رابان نفسه، ويظهر اسمه عليها بمثابة توقيع. تتداخل فيها تطاريز شعريّة  وألفاظ تٌقرأ طردا" أو عكسا" وتأملات متعلّقة بالأرقام ( 3 رقم الرب،4 رقم الإنسان ،9 رقم مجموع  الملائكة،  12، 28، 70،144...) عُبِّرَ عنها إما بالقيمة الرقمية للأحرف أو بالرسوم التخطيطيّة الهندسيّة.  والفكرة هي أنّ الصليب في ما وراء العقيدة بالمعنى الحقيقي، علامة على انسجام كامل يشمل الكون المادي والسماوات والملائكة والطبيعة الإلهية ذاتها.

مفهوم الانسجام الكوني هذا، والذي يعبر عنه الرقم والحرف، مفهومٌ سابق على المسيحية. إذ كان قد طوّر في العصور الإغريقيّة القديمة لاسيّما من قِبَل فيثاغورس والمؤلفين الفيثاغورسيين الجدد: فمن يتوّصل إلى فهم لغز الأرقام وعلاقاتها ، يمكن له أن يدرك ويتفّكر في الرحم  الذي ينظم الكون بأسره. على سبيل المثال ، العدد 28 وهو عدد البيوت القمريّة، هو أيضا" رقم كامل يساوي مجموع قواسمه (1+2+4+7+14) : على هذا النحو يتم إدراك علاقة  بين النظام السماويّ والكوكبي وبين ترتيب الأعداد فيما بينها. أمّا في اليهوديّة، فإن التأملات في الأرقام والأحرف (كل حرف من الأبجديّة العبريّة يختصُّ بقيمة رقميّة) المطبّقة على النص التوراتي قديمة ووفيرة، وقد عرفت ازدهاراً مذهلاً مع تعاليم القبلانية (ولاسيّما تعاليم أبراهام أبولافيا وكتاب الجلال (الزوهار) في القرن الثالث عشر وموسى كوردوفيرو وإسحق لوريا في القرن السادس عشر).

لقد تطور معادلٌ للقبلانية أيضا في مناخِ إسلامي. تجلى في ما يسمى (علم الأحرف) المطبّق هنا على النص القرآني بصورة رئيسية. إذ اختصّ كل حرف من الحروف الثمانية والعشرين في الأبجدية العربيّة بقيمة رقمية. ففكرة أن الله خلق الكون بكلمته، قادت إلى مفهوم عالم مكوّن كلياً باللغة وعلى مثالها: تسمح معرفة أسرار الحروف بالوصول إلى أسرار السماء والأرض (ومن هنا تأتي أهميّة التأملات الحرْفيّة في الكيمياء). والباحث الأهم في هذا المجال هو بلا منازع ابن عربيّ (1240).

من المهم تقرير تقارب الفكر اليهودي والمسيحي والإسلامي فيما يتعلق بانسجام الأرقام والحروف هذا. لكن محتوى تلك التأملات يتباين بالطبع: فالأبجديات لا تتشابه (22 حرفاً في العبريّة ،24 حرفاً في اليونانية ،28 حرفاً في العربية)، ولا تتشابه كذلك النصوص المقدّسة المدروسة، فمفهوم وغائية تلك التأملات غالباً ما يختلفان.

وبالمقابل، فإن الفكرة المركزية القائمة على أن اللغة البشرية تتطابق مع انسجام رياضيّ، وعلى أن بنية الخلق وعلاقات البشر بالإله تعبّر عن ذاتها بطريقة "رقميّة" ، فكرة يشترك الجميع في تبنيها. إنها تفضي في بعض الأحيان إلى خلاصةٍ مفادها أن المعرفة الباطنيّة للأحرف تعطي قدرة على سبر الأحداث، وبالتالي إلى ممارسات من النمط السحري.