تقنية الحبال الجافة

تقنية الحبال الجافة

تقضي تقنية الحبال الجافة باستعمال خيط من المنغنيز أكمد اللون للفصل بين طبقات الطلاء المزجج غير الشفافة. لم يكن الخزافون يستخدمون الحبال الجافة، إلا أن التقنية المتبعة لتزيين بعض الصناعات من أواني الطاولة والخزفيات الهندسية المصنوعة من العجينة البيضاء والمتعددة الألوان، تدل من عدة نواحي إلى استخدام هذه التقنية في الزخرفة. يحد خط من المنغنيز مساحة الرسم أو الزخرفة ويعزل كل من اللون الأمغر أو البني أو البنفسجي أو الأزرق الخزامي أو الأصفر أو الأخضر اللازوردي أو الأسود أو الأحمر القرميدي (الصورة 1). يعود تاريخ هذه القطعة الخزفية إلى الفترة بين القرن العاشر والقرن الثاني عشر. حالياً، هناك برنامج يسعى إلى القيام بعدة أبحاث وتحاليل فيزيائية كيميائية حول استخدام هذه التقنية في التصنيع في مشاغل بيزنطة.

[2] Le terme «cuerda seca» est issu d’un passage du Libro de Cargo y data de la Cathédrale de Séville daté de 1558. Il s’agit d’un texte relatant le paiement de différents types de carreaux commandés à un potier et destinés à être utilisés pour paver le sol de la librería de la Cathédrale de Séville. Voir Gestoso Pérez J., Ensayo de un diccionario de los artífices que florecieron en Sevilla desde el siglo XIII al XVIII. Sevilla : Ed. La Andalucía moderna, 1899, p. 77 ; Gestoso Pérez J., Historia de los barros vidriados sevillanos, Sevilla : Ed. La Andalucía moderna, 1903, p. 55, p. 400; Déléry, C., Dynamiques économiques, sociales et culturelles d’al-Andalus à partir d’une étude de la céramique de cuerda seca seconde moitié du X^e siècle-première moitié du XIII^e. Thèse de doctorat d’Histoire. Toulouse, Université de Toulouse II, 2006, p. 28-30. La technique de cuerda seca est caractérisée par des motifs glaçurés apposés directement sur la matrice argileuse et cernés par une ligne peinte non glaçurée. La variante «partielle» se distingue de la «totale» en ce qu’elle ne couvre pas toute la surface de l’objet. siècle

[3] Sur ce thème voir par ex. Lirola Delgado J., El poder naval de al-Andalus en la época del Califato omeya. Granada: Ed. Univ. de Granada, 1993.

[4] Voir entre autres Cano Piedra C., La cerámica hispanomusulmana decorada con cobre y manganeso sobre cubierta blanca. Thèse de doctorat. Granada, Univ. de Granada, 1992; Déléry, C., op. cit., chapitre 5 ; Íñiguez Sánchez M. C., Mayorga Mayorga, J. F., op. cit.; Castillo Galdeano F., Martínez Madrid R., op. cit.; Acién Almansa M., op. cit.; Cantero Sosa M., Egea González J.J., «Aportación al estudio de la producción local de cerámica califal en Almería : el testar de la Calle Marín», in IV Congreso de Arqueología medieval española, t. III. Alicante: Ed. Diputación provincial de Alicante, 1993; Tabales Rodríguez M. A., «Primera fase de excavaciones en el patio de las Doncellas del palacio de Pedro I. Alcázar de Sevilla», in Anuario Arqueológico de Andalucía 2002, t. II, Sevilla: Ed. Junta de Andalucía, Consejería de Cultura, 2005.

[5] Bugalhão J., Gomes A.S., Sousa M. J., «Vestígios de produção oleira islâmica no núcleo arqueológico da rua dos Correeiros, Lisboa», in Arqueologia Medieval, n°8, 2003; Bugalhão J., Gómez Martínez, S., «Lisboa, uma cidade do Mediterrâneo islâmico», in Muçulmanos e Cristãos entre o Tejo e o Douro Sécs. VIII a XIII. Palmela: Ed. Camâra municipal de Palmela, 2005; Bugalhão J., Folgado D., Gomes S., Sousa M.J., Tinturé A., Dias M.I., Prudêncio M.I., «La production céramique islamique à Lisbonne: conclusions d’un projet d’investigation», in VIII Congreso internacional de cerámica medieval en el Mediterraneo. Ciudad Real-Almagro, 2006, à paraître.

[6] Voir en particulier Barceló M., «Al-Mulk, el verde y el blanco. La vajilla califal omeya de Madînat al Zahrā’», in Malpica Cuello A. (ed.), La cerámica altomedieval en el Sur de Al-Andalus. Granada: Ed. Univ. de Granada, 1993.

[7] Watson, O., «Report on the glazed ceramics», in Ar-Raqqa I. Die Frühislamische Keramik von Tall Aswad. Mainz am Rhein : Ed. Verlag Philipp von Zabern, 1999; Rosen-Ayalon M., La poterie islamique.Mémoires de la Délégation archéologique en Iran. t.L, Paris : Ed. Librairie P. Geuthner, « Mission en Susiane. Ville Royale de Suse IV », 1974 ; Kervran M., «Les niveaux islamiques du secteur oriental du tépé de l’Apadana. II. Le matériel céramique», in Cahiers de la Délégation archéologique française en Iran, n°7, 1977 ; Kervran M., «Recherches sur les niveaux islamiques de la ville des artisans, Suse 1976-1978. Le matériel archéologique», in Cahiers de la Délégation archéologique française en Iran, 14, 1984 ; Sarre F., Die Keramik von Samarra. Berlin: Ed. Ernst Vohsen, 1925; Déléry,C., op. cit., chapitre 4.

[8] Dans tous les cas, il semble que le potier ait souhaité obtenir un décor glaçuré net grâce à une glaçure de bonne tenue lors de la cuisson ou par l'intermédiaire d’un cerne peint contenant les glaçures. Ce cerne en retrait, non glaçuré, correspond au terme espagnol cuerda seca. Le cerne composé de manganèse et d’un liant huileux sépare à cru les mélanges glaçurants en suspension dans l’eau, mais au cours de la cuisson, la tenue du décor dépend du comportement des glaçures au cours de la cuisson, qui est fonction de leur composition et des paramètres de cuisson. Sur ce dernier point voir Déléry, C., op. cit., chapitre 3.

[9] Déléry, C., op. cit., chapitre 4 ; Waagé F.O., Antioch on the Orontes IV. Part One. Ceramics and Islamic coins. Princeton: Princeton university Press, 1948; Lane A., «Medieval finds at al-Mina in North Syria», in Archaeologia n° 87, 1938.

[10] Lirola Delgado J., op. cit., p 223 et note 205.

[11] Voir par ex. Ben Amara A., Céramiques glaçurées de l’espace méditerranéen IX^e-XVII^e siècles ap. J.C., matériaux, techniques et altération, Thèse de physique des archéomatériaux. Bordeaux, Université Bordeaux III, 2002, ainsi que la bibliographie mentionnée dans cet ouvrage; Marçais, G., Les faïences à reflets métalliques de la grande mosquée de Kairouan. Paris: Librairie Ed. P. Geuthner, 1928, p. 36, fig. 15.a ; Gragueb Chatti, S., Recherches sur la céramique islamique de deux cités princières en Tunisie : Raqqada et Sabra al-Mansouriyya. Thèse de doctorat d’archéologie, Aix-en-Provence, Université Aix-Marseille I, 2006. Sur ce thème voir aussi Déléry, C., op. cit., chapitre 4 , p. 753-755.

[12] Les données issues des fouilles archéologiques ne permettent pas encore de préciser la date d’apparition de cette technique, ce qui est sûr c’est qu’elle est absente de plusieurs contextes stratigraphiques clairement associés à l’époque du califat omeyyade de Cordoue. Voir Déléry, C., op. cit., chapitre 6.

[13] Déléry, C., op. cit., chapitres 5-8.

[14] On pense en particulier aux pièces découvertes à Tlemcén, dont le matériel n’a pas encore pu être localisé voir BEL A., Un atelier de poteries et de faïences au X^eS de J.C  découvert à Tlemcén. Contribution à l’étude de la céramique musulmane II. Constantine : Ed. D. Braham, «Transfretana monografías n°6», 1914.

[15] Au Maghreb, en particulier à Ceuta (voir Fernández Sotelo, E., Ceuta medieval. Aportación al estudio de las cerámicas S .X-XV. .t. I, II, III. Ceuta : Ed. Museo municipal de Ceuta, 1988 ; Fernández Sotelo, E., Los silos en la Arqueología ceutí I., Ceuta: Ed. Instituto de estudios ceutíes, 2001), et à Nakûr (Acién Almansa, M., Cressier, P., Erbati, E., Picon, M., «La cerámica a mano de Nakūr Siglos IX-X. Producción beréber medieval », in Arqueología y territorio medieva, n°6, 1999; Acién Almansa, M., Cressier, P., Erbati, E., Picon, M., « Les céramiques tournées de Nakūr IX^e/X^e Siècles », in VIIe Congrès international sur la céramique médiévale en Méditerranée. Athènes, 2003). Dans le Sud de la France, à Psalmodi (Saint Laurent d’Aigouze),  -University of Maine, Augusta, USA- ; voir Amouric H., Demians D’archimbaud G.,Vallauri, L., «De Marseille au Languedoc et au Comtat Venaissin : les chemins du vert et du brun, in Le Vert et le Brun de Kairouan à Avignon. Paris : Ed. Réunion des musées nationaux, 1995). (fouilles en partie inédites menées par Brooks Stoddard

[16]Déléry, C., op. cit., chapitres 7-8. Pour Port Vendres voir par ex. Ben Amara A., Schvoerer M., Daniel F., Amigues F., «Interprétation du changement de couleur de glaçures de céramiques à décor de cuerda seca XIe/XIIe S. ayant séjourné en milieu marin», in 16ème Colloque du Groupe des méthodes pluridisciplinaires contribuant à l’Archéologie. Saclay, 2005. Les pièces inédites d’Alexandrie ont été découvertes lors d’une fouille co-dirigée par Lucy Vallauri (LAMM, Aix en Provence), le matériel est conservé par le centre d’études alexandrines sous la responsabilité de Marie Jacquemin. Une pièce découverte à Istanbul est conservée au Département des arts de l’Islam du Musée du Louvre sous le numéro OA 7909 voir Byzance. L'art byzantin dans les collections publiques françaises. Paris : Réunion des musées nationaux, 1992, p. 387, n°295. Concernant les pièces de Gênes voir Melli P., Benente F., «Nuovi dati sulla circolazione della ceramica d’importazione islamica e bizantina a Genova. Il contesto di S. Maria delle Grazie la Nuova», in Atti IV Congresso di Archeologia medievale, Firenze : Ed. Società degli archeologi medievisti italiani, 2006 ; Cabona D.,  Gardini A., Pizzolo O., «Nuovi dati sulla circulazione delle ceramiche mediterranee dallo scavo di Palazzo Ducale a Genova secc.XII-XIV », in La ceramica medievale nel mediterráneo occidentale. Firenze: Ed. All’Insegna Del Giglio, 1986; Mannoni T., «La ceramica medievale a Genova e nella Liguria», in Studi Genuensi,n° VII, 1968-1969. Pour Pise voir par ex. Berti G., Tongiorgi L., «I bacini ceramici medievali delle chiese di Pisa», in Cuaderni di cultura materiale, 3, Roma: Ed. L’Erma di Bretschneider, 1981; Berti G., Mannoni T., «La ceramiche a «cuerda seca» utilizzate como Bacini in Toscana ed in Corsica», in La céramique médiévale en Méditerranée occidentale. Rabat : s.n., 1991. Parmi les grands ports du Maghreb on peut citer Ceuta, Salé… voir par ex. Delpy, A., «Note sur quelques vestiges de céramique recueillis à Salé», in, n° 42, 1955; Ricard P., Delpy A., «Note sur la découverte de spécimens de céramique marocaine du Moyen Age», in Hespéris, n°13, Fascicule 2, 1931 ; Fernández Sotelo, E., Ceuta medieval. Aportación al estudio de las cerámicas S. X-XV. Ceuta : Ed. Museo municipal de Ceuta, 1988. Hespéris

[17] Citons par ex. Brown, D. H.., «The social significance of imported medieval pottery», in Not so much a pot, more a way of life. Current approaches to artefact analysis in archaeology. Oxford : Ed. C.G. Cumberpatch, P.W. Blinkorn, 1997.

[18] On pense cependant que certaines pièces auraient été produites expressément pour l’exportation en territoire chrétien (tissus, céramiques …). Voir par ex. in Al-Andalus : the art of Islamic Spain, cat. expo. Granada, Alhambra, 1992, New York : Ed. The Metropolitan Museum of Art, 1992, p. 336 n° 98.

[19] On peut citer par ex. la pièce inv. Inv. 749 de la Real Academia de Historia de Madrid (publiée in Partearroyo Lacaba, C., «Veil of Hishâm II», in Al-Andalus : the art of Islamic Spain, cat. expo. Granada, Alhambra, 1992, New York : Ed. The Metropolitan Museum of Art, 1992, p. 225-226. Pour ce qui est des stèles funéraires voir Catalunya romànica, t. XIV, Barcelona: Ed. Enciclopèdia catalana, 1993, p. 355-356 et p. 432.

[20] Berti G., Tongiorgi, L., «I bacini ceramici medievali delle chiese di Pisa», in Cuaderni di cultura materiale, n°3, 1981.

[21] C’est le cas de certaines des pièces découvertes à Port Vendres.

[22] Brown, D. H.., op. cit.

[23]C’est le cas par exemple de Marseille. Voir Marseille, les ateliers de potiers du XIII^eS et le quartier Sainte Barbe V^e/XVII^eS. Marchesi M., Thiriot J., Vallauri L. (dirs.). Paris : Ed. Maison des Sciences de l’Homme,  « Documents d’archéologie française n°65 », 1997.

[24] Salameh, I., «Estudio de los elementos decorativos de la Puerta del Vino de la Alhambra de Granada», in Arqueología y territorio medieval 5, 1998; Zozaya J., «Alicatos y azulejos hispanomusulmanes: los orígines», in La céramique médiévale en méditerranée. Aix-en-Provence : Ed.  Narration, 1997. 

[25] C’est ce que l’on peut voir, par exemple, dans les ateliers de Triana. Voir Vera Reina M., López Torres, P., «Triana en la Edad Media siglos XII-XIV. La producción alfarera», in British Archaeological Reports. Oxford, à paraître.

[26] De récentes découvertes sur le site d’Aghmat au Maroc permettent d’envisager une production locale de céramiques à décor de cuerda seca au XIVe siècle (fouilles en cours sous la direction de Ronald Messier et d’Abdallah Fili).

[27] Porter, V., Islamic tiles, London : Ed. British Museum Press, 1995, p. 19, fig.  6, p. 62-69. La technique se poursuit en Iran pendant plusieurs siècle cf. p 75- 81.

[28] Porter, V., op. cit., p. 20, 96, 99 et ss. Certains chercheurs avancent que la technique aurait été importée par des potiers d’Iran en Turquie. Les conditions de l’éclosion de la technique en Ifriqiya et au Moyen-Orient ne sont cependant pas encore bien connues.

[29] Voir Porter, Y., «Décors émaillés dans l’architecture de pierre de l’Inde centrale. Les monuments islamiques de Mandu 15º-16ºSiècle.». Archéologie islamique n°7, 1997. Voir aussi Porter, V., op. cit., p. 87-88.

[30] Des carreaux de pavements à décor de cuerda seca attribués au XVe siècle sont visibles dans la Zaouia de Sidi Kacem al-Jalizi. De plus amples recherches restent à réaliser pour mieux connaître les conditions du développement de cette technique au Maghreb et en Ifriqiya.

[31] Voir par ex. Degeorge, G. ; Porter Y., L’art de la céramique dans l’architecture musulmane. Paris : Ed. Flammarion, 2001, p. 22, 64-65.

[32] Voir par ex. Degeorge, G. ; Porter Y., op. cit., p. 24, 142-143; Istanbul, Isfahan, Delhi, Three capitales of Islamic Art, cat. exp. Istanbul, Istanbul Sabanci university, Ed. Carol LaMotte, 2008, p. 248-250, n°119 et 120. Certains décors sont appelés parfois à tort cuerda seca alors qu’ils sont réalisés selon la technique de la ligne noire. La date et les conditions du passage de l’une à l’autre sont encore à préciser ainsi que les zones et les périodes auxquelles les deux techniques cohabitent.

[33] Déléry, C., op. cit., chapitre 3. Des analyses inédites de carreaux de cuerda seca de Yeshil Turbe (Bursa, Turquie) et d’Espagne ont par ailleurs été réalisées par le Research Laboratory for Archaeology and the History of Art de l’Université d’Oxford.

[34] Peiffer, J.,  1798-1998, Longwy, faïences et émaux, Metz : Ed. Serpenoise, 1998,  p.100-102.

[35] Voir par ex. in Martínez Caviro B., Catálogo de cerámica española. Madrid: Ed. Ibero-americanas, 1968.

[36] Peiffer, J., op. cit., p.101-104.

[37] Gestoso y Pérez J., op. cit. .

[38] Velázquez Bosco, R., Medina Azzahra y Alamiriya. Madrid: Ed. Junta para Ampliación de Estudios e Investigaciones Científicas, 1912.

[39] Voir par ex. Zozaya, J.,  «Essai de chronologie pour certains types de céramique califale andalouse» et «Aperçu général sur la céramique espagnole» in La céramique médievale en méditerranée occidentale, X-XVe siècles, Paris: Ed. CNRS, 1980.

[40] Déléry, C., Gómez Martínez S., «Algunas piezas orientales y el problema del origen de la técnica de cuerda seca», in Al-Ândalus, espaço de mudança. Mértola: Ed. Campo Arqueológico de Mértola, 2006.