قطعة من كفن القديس لازار دو أوتون

هذه القطعة من الحرير هي واحدة من ثلاث قطع، إحداهن محفوظة في المتحف التاريخي للأنسجة في مدينة ليون وواحدة في المتحف الوطني للعصور الوسطى في باريس[1]. وقد زُخرفت القطعة بدوائر مفصصة ورصيعات نجمية نُظمت بشكل تخميسات، وتُحيي المجموعة زخارف على أرضية زرقاء. تتصل هذه الوحدات الزخرفية ببعضها البعض بواسطة زهور تنبثق من غصون رفيعة وملتفة.

تتضمن الدوائر المفصصة التي تحيطها حبات رمان، رسوم فرسان ملتحية وهم ينطلقون للصيد. يحمل بعضهم فهدا على ظهر الحصان ويمسك آخرون بصقر وحربة أو خيزرانة مجدولة تشبه خيزرانة الأمويين في قرطبة. ويفصل بين صفوف الفرسان المنتظمة بازدواج، صف من الدوائر ينحصر فيها رسم أبي الهول.

وهناك داخل الرصيعات النجمية رسم لنسر يمسك بين مخالبه بأرنب بري. وينطبع على هذه الزخرفة حيوية مصدرها وضعية أبي الهول والأحصنة التي تبدو متحركة نحو اليسار في حين ترفع قوائمها اليمنى.

يندرج هذا الموضوع الزخرفي ضمن المنظومة الأميرية : فالنسر يرمز إلى السلطة وأبو الهول إلى النور والحكمة، أما منظر الصيد فهو أهم رمز للهوايات الملكية. وتعود التركيبة الزخرفية المكونة من أشكال أسطوانية ورصيعات تحيطها لآليء، إلى فن الحرير الساساني الذي لم يتوقف عن التأثير في زخرفة النسيج في العصر الوسيط المبكر.

استطاع أ. باير قراءة كلمة "المظفر" على حزام بيزار، وهو لقب أُطلق على الوزير عبد الملك ابن الخليفة المنصور، بعد انتصاره على كومت قشتالة سانشو جارسيا عام 1007.

ربما كانت قطعة الحرير هذه قد طُلبت من قبل هشام الثاني، خليفة قرطبة، لمكافأة عبد الملك ؛ ويبدو جمال هذه الفرضية بوضوح، عندما نعلم أن المؤرخ ابن عذاري قد ذكر هواية عبد الملك بأمور البذخ والزينة.

صُنعت هذه القطعة في مشغل من طراز إسبانيا المسلمة : قرطبة، إشبيلية، مالقة أو المرية، ولكن هذه الأخيرة على ما يبدو، أكثر احتمالا. ويمكن مقاربة القطعة من أخريتين طرزتا بخيوط الذهب، إحداهما محفوظة في أونيا والأخرى في فيرمو، وتتشابه القطع الثلاث من حيث تقنيتها وتركيبتها الزخرفية ورمزيتها. ومن المحتمل أن تكون قطعتنا هذه ملكا للمظفر.

تظهر على القطعة المحفوظة في كنيسة أونيا (بقرب برغش) صورة شخصية ملتحية تشبه تلك المصورة على كفن أوتون. وعلاوة على ذلك، تحمل الشخصية خاتما ذا قرص يشبه الذي يحمله الحاكم والمحفور داخل رصيعة على صندوق العاج في دير لير، المؤرخ بعام 1005، وهذا الحاكم ليس سوى المظفر[2].

أما التطريز الثانية المحفوظة في فيرمو (إيطاليا) والتي تسمى "حلة الكاهن توماس بيكيت) تحمل كتابة تحدد مكان وتاريخ الصنع "المرية، 1116". ولكن تفاوت التاريخ مع القطعتين الأخريتين، عندما نعلم بأن القطع الثلاث قريبة العهد،  يُفسر ربما، بصعوبة قراءة النقش الكتابي.

على كل حال، فقد سمحت تقنية التطريز هذه للتصويرات الأميرية، القريبة من علم التنجيم، أن تنافس المنتوجات العاجية مع الاحتفاظ بخصوصيات التركيبات الزخرفية على النسيج. ومن هنا، تُنبئ هذه القطعة المطرزة، بعباءة تتويج روجر الثاني (1133 – 1134) وبقدوم المعاطف الطقسية المسماة "بالغفارات".

وكما هو الحال بالنسبة لحلة الكاهن توماس بيكيت وتطريز مجمع أونيا، فإن قطعة الحرير التي نحن بصددها، اندمجت ضمن الشعائر المسيحية.

اُستعملت القطعة لتغطية عظام القديس لازار في أوتون ووضعت في قبر في كنيسة سان نازير. وفي عام 1147، أُكتشف الكفن حين تم نقل القبر إلى الكنيسة الجديدة المكرسة للقديس. ومن بعد، قُسم الكفن إلى عدة أجزاء وتوزع على أماكن مختلفة. ومنذ القرن الحادي عشر يقوم المسؤولون عن عملية الجرد في الفاتيكان[3]، بالإشارة إلى غنى الحرير في الأندلس.

هذه الأنسجة الحريرية كانت مطلوبة جدا سواء من قبل خياطي الملابس الطقسية أو لحفظ الذخائر الكنسية.

[1]-ليون، المتحف التاريخي للأنسجة، رقم الجرد: 27600، ارتفاع: 76 سم ؛ عرض: 167 سم، باريس، المتحف الوطني للعصر الوسيط، رقم الجرد: Cl.21865 ، ارتفاع: 55 سم ؛ طول: 30 سم

[2]-أُودع هذا الصندوق لاحقا في كاتدرائية بامبلونا

[3]- Liber pontificalis, II, p. 75, 107, 122, 128, 130, 133, 134, 146.