لوحة الأغصان ذات الرسوم الحيّة

هذه اللّوحة المُجّزأة يَحُدّها من ثلاث جهات إطَارٌ يحصر سلسلة من أسماك ذات أفواه مفتوحة ومنغلقة بالتناوب. أمّا بقية المساحة فهي مُزَيّنة عَمُوديّا بأربع هَالاَتٍ تنبثق من غريستين متشابكتين يتوَلَّدُ عَنْهُما بين الفُرْجات الفاصلة أنصاف سُعَيْفات. وفي هذه الرّصِيعَات تَتَخِذُ بعض الحيوانات العجيبة مكانًا لَهَا فنجد طَائرَ البَعْنق (عصفور له وجه أنثى وَلَهُ هنا ذيل طاوُوس). أمّا في طرفي اللّوحة فنجد أبو الهول وعروس البحر (حيوان نصفه سمكة ونصفه أنثى).

بعض هذه النماذج الزخرفية مثل طائر البعنق أو أبو الهول نجدها في إيران والأناضول منذ العهد السلجوقي وفي مصر وصقليّة في العهد الفاطمي ثم في سوريا [1] وفي مصر في العهدين الأيوبي والمملوكي. فنجده مثلا في نقش بارز من خزف كان لا شك مستعملا غطاء لفوهة سبيل وكذلك على أكواب من الخزف الفاطمي المُلَمَّع وكذلك أيضا على عديد التحف العاجيّة تنسَبُ إِلَى صقليّةَ. كما أنّ لوحات مستطيلة من الخشب متأتية من مجموعة قلاوون في القاهرة تمثّل كذلك وحدات زخرفية شبيهة بها حيوانات منقوشة منها طائر البعنق وأبو الهول [2].

إنّ طيور البعنق معروفة جدّا في العالم اليوناني القديم إلاّ أنّها اختفت لقرون فلم تعد تمثّل مفردة من مفردات الزخرف الشرقية وتعود إلى الظهور في القرن الحادي عشر. وصورة طيور البعنق وكذلك صورة أبو الهول غالبًا ما تكون مقترنة بفكرة السّمُو والنور وكثيرا ما نجدها مُصَورة على عديد المصابيح.

وكذلك صورة سمك البيغاز [سمك ذو أجنحة] وصورة عروس البحر ينتميان إلى العالم القديم. وإذا كان سمك البيغاز قد رجع إلى الاستعمال منذ العصر الأموي (سوريا، قصر خِرْبة المفجَر) وكذلك مع السلجوقيين في إيران (أقمشة متحف "كلوني" "Cluny")، فإنّ عروس البحر تمثل حالة مُمَيِّزة. أمّا بالنسبة إلى السمك فإنه وحدة زخرفية متعارفة في الإسلام فغالبا ما نجدها على المعادن المُرَصّعة وَعلى الزجاج المطلي بالميناء ولعلّ في ذلك علاقة بوظيفة هذه القطع.

لقد مثلت الجزيرة العربية طيلة القرن الثاني عشر الذي شهد وصول الأتراك إلى الأناضول وكذلك أوائل الصليبيين أرضيّةً خصبة للهجرة والتواصل فكانت الأشكال الزخرفية والتقنيات تتنقّل وتُكون التبادل بين العالمين المسيحيين الشرقي والغربي وكذلك بين الأتراك والعرب والفرس [3]. إنّ هذه اللوحة تشهد بزخرفها على تأثّرها المتنوع حيث تمتزج في الصورة الإسلامية عَنَاصِرُ مصدرها العالم المسيحي الشرقي، فالأسماك في لوحتنا هذه قد صُوّرت في أحجام وبتعبيريّة تذكّر ببعض التحف البيزنطيّة والقبطيّة وكذلك منذ العهد المسيحي القديم. وكذلك بالنسبة إلى عرائس البحر حيث الثنيات موحدة المركز في مستوى البطن تذكّر برسوم المخطوطات البيزنطية المعاصرة وكذلك أيضا ببعض صور الراقصات في سامَرَّاء في العراق كما في مصر وفي صقلية الفاطمية.

أمّا بالنسبة إلى وظيفة هذه اللوحة فإنّ وجود الأسماك وعرائس البحر قد يدفعنا إلى التفكير بأنّ استعمالها له عَلاَقَةً بالماء كأن تكون قطعة من حوض أو من سبيل ماء

[2]  القاهرة، متحف الفن الإسلامي، أرقام 3466 – 3469.

[3]  الساكف الشرقي لبوّابة الواجهة الجنوبية، القديس سيبولار (Saint Sépulère)، في القدس، رخام، 1149 م، القدس، متحف روك فيلّر (Rockfeller) تمثل وحدة زخرفية بها أغصان نرى ضمنها وحدات زخرفية متعدّدة المصادر تتمازج (طير البعنق وسَنْطورس : كائن خرافي نصفه الأعلى انسان ونصفه الأسفل فرس).