وسادة دونا بيرينغويلا Doña Berenguela

إنّ بيرينغويلا Berenguela هي الابنة البكر لملك قشتالة ألفونسو الثامن وملكة إنجلترا ليونور، وهما مؤسّسا دير لاس هولجاس في بورغوس. عند وفاة أخيها أنريكي عام 1217، صار التاج الملكي من حقّها وقد نقلته بعد ذلك إلى ابنها، الأمير الصغير فرناندو. في نهاية حياتها، انسحبت دونا بيرينغويلا Berenguela إلى دير لاس هولجاس حيث قضت نحبها ودفنت، في الثامن من شهر تشرين الثاني/نوفمبر 1246 على الأرجح. استخدمت هذه الوسادة لدعم رأس المتوفّاة في لحدها. بين العامين 1942 و1943، تحقّقت اللجنة العامة لدائرة الحفاظ على التراث الفني من الضريح ووجدت هذه الوسادة إلى جانب أغراض أخرى.

تمّ صنع الوسادة من حرير أحمر وفق تقنيّة التفتة. على الجهة الأماميّة ثمّة زخرفات بالخيط الذهبي والحرير من مختلف الألوان وفق تقنيّة التطريز. أمّا الجهة الخلفيّة من الوسادة فهي من التفتة من الحرير الأحمر، أرقّ من الجهة الأماميّة ومن دون أي زخرفة.

أمّا الرصيعة المركزية، فهي بيضوية الشكل بعض الشيء، ومؤطّرة بشريط كتابي. تتواجه شخصيّتان في الوسط من جهتيّ محور نباتي. إلى جهة اليمين، تحمل امرأة طويلة الشعر آلة وتريّة أو دفّ، أمّا شخصيّة الجهة اليساريّة، فترتدي عمامة، وتحمل كأساً. تكمّل أربع نجوم بثمانية شعاعات التركيبة المقفلة بعرضها بواسطة شريطين كتابيين، تشكلّ ذيول حروفها أقواسا. إنّ الوسادة مؤطّرة بحبل أصفر تتدلّى منه شرّابات صغيرة.

يبدو أنّ عصابة رأس الأمير الصغير فرناندو من قشتالة ووسادة الملكة ليونور من أراغون، المحفوظتين في متحف دير لاس هولجاس، تنبثقان من المشغل عينه حيث صنعت وسادة دونا بيرينغويلا Berenguela. فيما يتبيّن أنّ قسم من مشلح الملك فرناندو الثالث، المحفوظ في مخزن الأسلحة الملكي في مدريد، ومشلح الأسقف دون سانشو Don Sancho من متحف كاتدرائية طليطلة هما متزامنان مع القطعة المعروضة هنا. أمّا مشلح سان فاليرو San Valero من متحف "تكستيل إي دي إندومانتاريا"Museo Textil y de Indumentaria (متحف القماش والأدوات) في برشلونة الذي يعود إلى النصف الثاني من القرن الثالث عشر، فيبدو أنّه ينتمي إلى مرحلة إنتقاليّة بين تقليد الموحّدين والفن النصري في غرناطة، وهي مرحلة تتميّز بنقل تقنيّات الصناعة.

سمحت هذه الأمثلة بافتراض وجود مشاغل نصريّة أو مدجّنة عاملة في المدن التي احتّلها المسيحيّون آنذاك، قد تكون هذه المشاغل لخدمة ممالك قشتالة وليون وربّما قلّدت صناعات الأندلس. إنّ نشيد القدّيسة مريم وكتاب الألعاب المصغّرة تجسّد التأثير الواضح للنسيج الإسلامي في بلاط قشتالة في خلال القرن الثالث عشر، سواء كان من أنواع الأنسجة والرسومات أو الأزياء.

لا تقتصر الميزة الفريدة لهذه القطعة على تصوير شخصيّتين بشريّتين مع آلات موسيقيّة، تفصل بينهما شجرة حياة تخطيطية فحسب، بل تتخطّى ذلك إلى تميّز التقنيّات المستخدمة. في الواقع، إنّ السداة في النجوم المطرزة قد تمّ وصلها بدقّة إلى القماش وفق ما أشار إليه السيّد غوميز مورينو Gómez Moreno في خلال دراسته للتقنيّات المستخدمة في صناعة أقمشة مدافن ملوك قشتالة.

أمّا الزخرفات داخل العجلات، فهي حاضرة دائماً في الأنسجة الساسانيّة وتتردّد عند الأقباط وفي البلدان الإسلاميّة. نجد الدوائر المحيطة بالراقصتين أو الشخصيّتين المتواجدتين أيضاً وبالأخصّ في الفنّ القبطي. فيما تتواتر كذلك النجوم مع الثمانية شعاعات.

كما نرى عازفتي دفّ جالستين وجهاً لوجه على نسيج من الأندلس يعود إلى العهد النصريّ[1]. ويعود نسيج آخر تمّ اكتشافة في قبر أرنولدو من مدينة قرب Gurb إلى المرحلة عينها وهو مزخرف برصيعة مكونة من شريط كتابي تتواجد داخلها شخصيّتان ترتديان العمامة من جهتيّ محور عمودي. على جزء من النسيج المتزامن يعود إلى ثياب سان فاليريو San Valerio ، ثمّة كتابة بالخط الكوفي المعقود تشكّل ذيول حروفها أقواساً وفقاً لما يمكن أن نراه على عصابات هذه الوسادة[2]. أمّا العينان الكبيرتان اللوزيّتان، على صورة الأشخاص الشرقيّين، فلا يمكن إلاّ أن تذكّر بتلك التي زخرفت أحياناً السيراميك الأندلسي منذ القرن العاشر[3].

[2]  أثينا، متحف بيناكي

[3]  على مثال القطع التي تمّ اكتشافها في منطقة مالقة (متحف مالقة رقم الجرد 5291) وتلك المتواجدة في مدينة الزهراء (قرطبة، متحف علم أركيولوجيكو إي إثنولوجيكو بروفينسيال/ MA/MV/1211, 1212, 1213  المطبوعة في الأندلسيات. من دمشق إلى قرطبة، 200، ص. 128، رقم 121 و122)