Franja de los pavos reales denominado «Franja del Pirineo»

Esta pieza pertenece al Instituto Valencia de Don Juan de Madrid. Llegó ahí tras haber sido adquirida por Don Manuel Gómez Moreno en 1926 a una iglesia de los Pirineos. Procede quizá de la Catedral de Roda de Isábena (provincia de Huesca), que tuvo una gran importancia en el siglo X y donde se descubrieron otros fragmentos de tapices de la época califal omeya.

Este tejido se fabricó en la segunda mitad del siglo X, probablemente en Córdoba. Durante mucho tiempo se pensó que pertenecía a una cofia, quizás a un turbante; sin embargo, recientes estudios relativos a la técnica textil empleada descartan esta hipótesis e indican que pudo servir de guarnición decorativa de otra tela. Efectivamente, el tejido es rígido porque la trama es muy apretada.

En al-Andalus, la producción de textiles de gran calidad estuvo desde el principio vinculada a la corte. En los tiempos del califato de Córdoba, las telas y bordados se realizaban en el taller real (tirâz). Esta pieza proviene seguramente de ahí. La calidad y belleza de su dibujo convierten a esta pieza en el más hermoso textil español realizado con la técnica del tapiz que se conserva.

El pavo real es un motivo clásico en la iconografía islámica. En el contexto cultural de la época podía relacionarse con el paraíso. Aquí aparece estilizado, encerrado en medallones circulares unidos por una rueda, marcando una cierta evolución con respecto a las ruedas perladas sasánidas. Están bordeados por una orla de motivos vegetales donde se alternan brotes y tallos. En los intervalos aparecen medioestrellas capiculadas de ocho puntas formadas por una cinta perlada de la que se escapa un elemento vegetal con florones.

La decoración se realizó con hilos de seda de color blanco, crema, azul claro y azul marino, amarillo, verde y rojo, y sorprendentemente, ha conservado su brillo original.

El motivo decorativo, el pavo real, así como la disposición decorativa en hileras de ruedas, proceden de la tradición sasánida transmitida por Bizancio, Egipto e Irak y difundida en Occidente[1]. Varias esculturas de piedra de la época visigoda dan prueba de la importación de estos motivos a la Península Ibérica antes del asentamiento de los musulmanes en el siglo VIII.

La aclimatación de la morera y la importación de la técnica de cría del gusano de seda desde Oriente a al-Andalus durante el período emiral, permitieron el desarrollo de las sederías. Estas piezas se exportaron incluso a Oriente, según escribiera Ibn Hawkal en el siglo X: “Se fabrican en Córdoba excelentes trajes y capas de suaves hilos de seda […] estas producciones se envían a Egipto y hasta las más lejanas fronteras del Khorassan.”

Los archivos del papado y otras fuentes escritas confirman también el entusiasmo de los reinos cristianos por los tejidos fabricados en al-Andalus en la Edad Media[2].

Se conocen otros fragmentos textiles de técnica comparable: el conservado en un relicario del Tesoro de la Catedral de León, los fragmentos de la mitra de San Valero descubiertos en la Catedral de Roda de Isábena, el de Burgo de Osma y el de la Catedral de Sens, todos ellos atribuidos al período califal[3]. El Museo de Berlín y el Museo del Vaticano conservan tejidos con una decoración similar, con pavos reales y medallones, y dan prueba de la influencia de los textiles sasánidas.

Los motivos de la pieza textil denominada «franja del Pirineo” aparecen también en otros objetos de al-Andalus, como cajas y estuches de marfil[4], o cerámicas verde y marrón de la época califal omeya[5].

El motivo del pavo real perduró en las producciones textiles de al-Andalus, como lo demuestra la casulla del Tesoro de Saint-Sernin de Toulouse[6] de la segunda mitad del siglo XII. Los pavos reales tallados en estuco, en distintas posiciones, adornan también el claustro que San Fernando de Castilla hizo construir, sin duda por artesanos musulmanes, en el Monasterio de las Huelgas en Burgos.

[2] Partearroyo, C., 1992., p. 108.

[3] Partearroyo, C., 2001, p. 263.

[4] Como el de al-Mughîra conservado en el Museo del Louvre de París (París, Museo del Louvre, inv. 4068) o el de Leyre en el Museo de Navarra (Pamplona, Museo de Navarra, sin número de inventario)

[5] Como las piezas inv. 63030 del Museo Arqueológico Nacional de Madrid e inv. MA/MV/1104 del Museo Arqueológico de Córdoba.

[6] Paris, Museo de Cluny, inv. Cl. 12869. Ver Al-Andalus: the Art, of Islamic Spain. 1992, p. 318;  Desrosiers, S., 2004, n°132.