لوحة نحاسية مطلية بالميناء "القديس نقولا يتوِّجُ روجيه الثاني الصقلي"

اللوحة المطلية الممثلة لروجيه الثاني متوجاً من قبل القديس نقولا محفوظة اليوم في خزينة كنيسة القديس نقولا دو باري. كانت موجودة في الأصل على ظلة مذبح الكنيسة. كانت الرسالة السياسية تظهر على هذا النحو بوضوح شديد في عهد روجيه الثاني الصقلي (1095ـ1154)، الذي توج في عام 1130 بموافقة البابا الزائف آناكليت الثاني: لم ينتصرعلى التحالف الذي قاده ضده إينوسانت الثاني حتى عام 1139 فحسب، بل وضع نفسه فوق ذلك تحت حماية القديس نقولا، أحد كبار قديسي المسيحية، المُبجّل في الشرق وفي الغرب على السواء والذي كانت رفاته تتواجد في كنيسة باري منذ 1087.

لقامة الشخصيْن الطول نفسه وقد مُثلا واقفيْن، وجاهة. وضعاهما متناظران تقريباً: يمسك روجيه بيده اليمنى اللبرمة (وهو في الأصل العلم العسكري الذي يحمل الرمز المسيحي: الصليب، الذي تبنّاه الأباطرة الرومان اعتباراً من قسطنطين الأول) والقديس نقولا يحمل عصا الأسقفية باليد اليسرى. كما أن إشارتاهما تتجاوبان: يمسك روجيه الكرة الأرضية باليد اليسرى، ممدودة نحو القديس نقولا ، في حين يضع هذا الأخير تاجاً على رأس روجيه، والذراع مرفوعة وممدودة. يشير تناغم الإشارات هذا إلى المهارة التقنية الكبيرة التي يمتاز بها هذا المبدع مثلما يشير إلى مظهره الجمالي كذلك. وتتطابق رموز الملك روجيه (الكرة الأرضية، اللبرمة واللوروس، وهو شال عريض مطرز ملفوف من حول الجسم ويسقط منه جزء على الذراع اليسرى) مع الشعارات الإمبراطورية البيزنطية في حين أن عصا الأسقفية التي يحملها القديس نقولا ذات مرجع لاتيني.

و حدهما قدما روجيه زيّنتا بالميناء الأزرق في حين لبس القديس نقولا ثياباً زرقاء وتحيط به هالة بيضاء؛ الصليب في أسفل الباليوم (بطرشيل صغير من الصوف يضعه البابا وبعض كبار رجال الكنيسة)، والأحذية وعصا الأسقفية هي أيضاً ذات لون أبيض. أسفل الباليوم وطيّات المعطف من النحاس المنقوش؛ أما السمات فهي تشكل تظليلات دقيقة ، وهو ما يشكل تضاداً مع استخدام الميناء. أما معالجة الوجوه فتشهد على تنفيذ في منتهى الدقة: إذ نميّز بسهولة غضون جبين القديس نقولا ومن حول فم روجيه؛ لحية الملك المنشطرة لينة ليونة شعره. أما ثنيّات معطف روجيه فهي سلسة تحت الذراع الأيمن للملك وبارزة تحت الذراع الأخرى، وهو ما يضخم الشخصية. اعتني كذلك بالتفاصيل عناية كبيرة، مثل تاج روجيه وتصوير الحجارة الثمينة التي تزينه، أو مثل الزينة بالأقواس التي تزيّن لوروس روجيه. أما التضاد الموجود بين الطلاء بالميناء الملون والنقش فيضفي مظهراً حيوياً على مشهد التتويج.

تطرح التقنية الاستثنائية التي تشهد عليها هذه اللوحة النحاسية مشكلة مكان الإنتاج، بالعلاقة مع التاريخ الواقع نحو عام 1139. من الممكن، من دون هذا التاريخ، إسناد المبدع بصورة شبه مؤكدة إلى مصانع ليموج التي طوِّرت فيها  تقنية الطلاء بالميناء على أرضية مفرغة على النحاس إلى درجة كبيرة (لم تعد الحواجز تنقل بل تحجز في سماكة اللوحة النحاسية)؛ لم تصبح ليموج مع ذلك مركزاً كبيراً للإنتاج إلا في نهاية القرن الثاني عشر. يمكن لهذه اللوحة المطلية بالخزف ذات الصور الأصيلة أن تكون قد صنعت في المصنع الملكي في باليرمو، مع معلمين حرفيين جاؤوا من الغرب أو من الشرق، فقد اشتهر العرب والبيزنطيون أيضاً بخبرتهم ومهارتهم في مجال الطلاء بالميناء.