Eglise mudéjare de Santiago

Cette église appartient au couvent de Santa Clara, fondé en 1284 par Doña Berenguela, fille d’Alfonso X le Sage ; l’infante Dona Isabel, fille de Sancho IV et de Maria de Molina, le fonda une seconde fois dans un autre endroit, en commandant au début du XIV^e siècle la construction du couvent Royal de Santa Clara à Guadalajara. En 1339, Don Alonso Fernández Coronel acquit la grande chapelle pour son enterrement. Différentes modifications au XVII^e siècle altérèrent son aspect.

L’église se trouvait dans le quartier juif de la ville. En 1919, l’ensemble du couvent fut vendu au Comte de Romanones, lequel céda l’église pour un usage paroissial sous le nom de Santiago.

Le traitement de cette église témoigne de la grande richesse de l’art mudéjar, caractéristique de la Péninsule ibérique, où se mêlent les traditions islamiques et chrétiennes. La façade de l’église a été réalisée au XVII^e siècle, bien qu’une grande arche signale l’entrée primitive de l’édifice. À l’extérieur, une rangée de modillons de brique longe l’auvent, à l’instar des murs de l’église. On peut comparer la toiture à deux pans, qui se prolongent pour former à leur point de rencontre une partie surélevée, à celles de la synagogue de Santa María de Guadalajara et du Tránsito de Tolède.

L’église de Santiago, dépourvue de transept, est divisée en trois nefs de style mudéjar traditionnel, la nef centrale étant plus large. On peut la comparer à l’architecture tolédane de l’église de San Andrés, puisqu’il existe dans les deux une absence de symétrie entre la nef centrale et l’abside.

Le chevet de l’église est tripartite : une abside polygonale correspondant à la chapelle principale, dotée à l’extérieur de contreforts de brique typiquement mudéjars, et deux chapelles latérales. L’abside centrale est très similaire à celle de l’église du monastère de Santa Clara de Moguer, datant elle aussi des premières décades du XIV^e siècle. De plus, ces deux édifices sont dotés de trumeaux plats sur les nefs latérales. On peut aussi établir la relation entre cette église et celles de Santa María et celle de San Miguel de Brihuega.

La chapelle latérale de la nef de la Epistola fut fondée par Don Diego García de Guadalajara, en 1452. En elle se mêlent les traditions gothique chrétienne et islamique. On peut en effet observer une note arabisante dans l’emploi d’arcs lobés.

La chapelle de la nef de l’Evangelio date du début du XVI^e siècle, et fut peut-être dessinée par Alonso de Covarrubias, pour l’enterrement de Juan de Zúñiga, chevalier de Santiago.

L’élévation est constituée de hautes arcades brisées entourées d’un encadrement rectangulaire reposant sur des piliers octogonaux en pierre de taille aux bases et chapiteaux typiquement gothiques. L’ensemble est orné d’un décor de stuc d’influence islamique, à motifs géométriques et épigraphiques, sur lequel on peut lire le mot baraka (bénédiction) rédigé en caractères kufiques. La nef centrale est couverte d’un plafond à caissons typiquement mudéjar, à décor de chevrons et de nœuds.

Les murs de la grande chapelle sont constitués d’un ensemble d’arcatures aveugles brisées réalisées en brique et percées d’ouvertures dans les parties hautes. Elle est couverte d’une voûte sur croisée d’ogives. On accède aux chapelles latérales par des arcatures brisées en pierre. L’une d’elle, comprenant à l’intérieur un arc lobé, est couverte par une coupole nervurée et godronnée, décorée de peintures où se mêlent des dragons et le blason du fondateur, Don Diego García.

Quant aux frises de stuc, elles sont inspirées des édifices almoravides et almohades d’Afrique du Nord, qui les ont transmises aux édifices mudéjares sévillans (l’Alcazar de Séville) et tolédans (Synagogue del Tránsito, Taller del Moro), bien que l’emploi de ces frises reste particulier dans cet édifice chrétien, le seul parmi tous les bâtiments cités.