Frontispicio y hoja de un corán

La colección que pertenecía a la Gran Mezquita de Kairuán fue transferida en 1967 a la Biblioteca Nacional de Túnez, donde se conservó durante dieciséis años hasta que, en 1983, se depositó en el Museo de Arte Islámico de Raqqada.

Tal y como han desvelado los análisis químicos, esta caligrafía cúfica dorada ribeteada de marrón está compuesta por polvo de oro mezclado con agua y clara de huevo, elemento que servía de fijador. Las vocales se indican con puntos diacríticos rojos -dos puntos superpuestos en el caso del tanwin-, y la hamza y la shadda se marcan con puntos verdes y azules respectivamente, de acuerdo con el método elaborado por Abi al-Aswad al-Duali a mediados del siglo VII con el fin de facilitar una mejor comprensión de los términos del Corán y evitar cualquier confusión o amalgama; además, se utilizan cortas líneas diagonales para los puntos vocales, según el método de al-Hajjaj ibn Yusuf (fallecido en 714).

El título de la sura está escrito en letra cúfica dorada bordeada de negro y se inscribe en un rectángulo de fondo blanco, decorado con motivos vegetales marrones muy difuminados.
El conjunto se halla enmarcado en un recuadro muy cuidado, realizado con un trenzado dorado. La roseta de oro que marca el final de la sura anterior se prolonga horizontalmente mediante un entrelazado dorado rematado de negro.

En el frontispicio, se aprecia una iluminación -muy bello ejemplo de este género- , en la que destaca el campo rectangular en oro salpicado de negro, al que rodea un marco trenzado. La zona central se divide en dos cuadrados delimitados por listoncillos también en oro y negro, divididos en cuatro triángulos unidos al vértice por una trenza dorada. Estas formas geométricas están claramente enmarcadas en blanco. El fondo de la zona central está cubierto con motivos geométricos floridos y dorados, que contrastan con la tinta negra. En el interior de cada cuadrado, los bordes de los triángulos están cubiertos por motivos en punta de diamante, mientras sus vértices y sus bases están adornados con una hoja de viña de cinco lóbulos inscrita en un círculo. El interés decorativo de esta iluminación reside en la variedad de los triángulos contenidos en los dos cuadrados unidos.

La escritura cúfica, característica de los primeros siglos del Islam y en boga en todo el mundo islámico, se extendió del océano Atlántico al Índico.

La ornamentación y decoración de estas dos hojas son idénticas a las que podían encontrarse en Yemen, Irak o Egipto en la misma época. Los signos diacríticos indicados mediante puntos rojos se asocian al método iraquí; los marcados con puntos verdes y amarillos forman parte de la tradición andaluza. La mezcla de ambas tendencias en este corán da fe de que, en la Edad Media, Kairuán constituía el centro neurálgico de las corrientes artísticas que, en aquel entonces, atravesaban el mundo árabe. Otros coranes similares a éste se conservan en la antigua biblioteca de la Gran Mezquita de Kairuán,[1] así como en museos y bibliotecas de Irán, Turquía, Egipto y también Europa[2].

[2] Corán, técnica, origen, fecha, Londres, British Library (Add. 11735, ff. 1v-2r).

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