Mezquita de Sidi Bel Hasan (Sayyidi Abu al-Hasan)

Esta mezquita, transformada en un museo, se levanta en el lado oeste de la plaza vecina a la Gran Mezquita de Tremecén. Este interesante modelo del arte musulmán fue levantado, tal y como lo atestiguan tanto la inscripción grabada sobre una placa de ónice sellada, situada en el muro oeste de la sala de oración en mitad del tercer tramo, como las situadas sobre dos paneles de estuco que forman el cimacio del mihrab, en honor del emir Abu Ibrahim b. Yahya Yaghmurasin, en 1296, después de su fallecimiento. Se supone que el nombre actual del edificio proviene del famoso jurisconsulto Abu al-Hasan b. Yajlaf al-Tanasi, sabio que ejerció bajo el reinado de Abu Sa‘id ‘Uthman (1283-1303).

Esta mezquita zayyaní presenta unas dimensiones modestas, que tal vez se expliquen por la presencia en la ciudad de grandes santuarios. Su plano se caracteriza por la ausencia de patio y de tramos perpendiculares a la qibla. La sala de oración está dividida en tres naves divididas por dos hileras de arcos apuntados que descansan sobre columnas de ónice; algunas están rematadas por capiteles magníficos. Los techos están realizados con viguetas de cedro que aparentan estar entrelazadas. Nos ofrecen el primer ejemplo argelino de artesonado, desarrollado durante tres o cuatro siglos en Al-Andalus.

El mihrab se abre mediante un arco de herradura enmarcado en un alfiz, rematado a su vez por tres aberturas decoradas con celosías de rosetones finamente calados. Obra maestra del modelado en estuco, las dovelas están decoradas alternativamente con motivos florales y epigráficos; de las enjutas brotan dos delicados cabujones en espiral sobre un fondo de motivos estrellados de ocho puntas y vástagos. Este mihrab marca la cima del arte andalusí. De planta hexagonal, está cubierto por una cúpula de mocárabes, que encontramos ya en la Mezquita de Qarawiyyin de Fez, la de Tinmal y la de la Kutubiyya en Marrakech. El nicho, que se eleva a partir de una planta octogonal para terminar en una pequeña cúpula nervada, consta de rectángulos curvados calados de rombos, triángulos y motivos piriformes.

La parte inferior de los capiteles aparece decorada con un meandro con forma de gancho, estilización de la antigua corona de acanto, mientras que su parte superior, paralelepípeda, presenta una decoración vegetal, que no deja de recordar algunos capiteles de la Mezquita de Córdoba y de la Gran Mezquita de Tremecén. En los otros capiteles, una decoración central de palmeta descansa sobre caulículos salidos de las hojas de acanto de la parte inferior. Ya presentes en el vocabulario ornamental visigodo, los caulículos aparecen en el arte islámico de Occidente en la Aljafería de Zaragoza.

El alminar de ladrillo compuesto por una torre y una linterna ocupa el ángulo sudeste del edificio. Se accede a la plataforma superior por medio de una escalera que gira en torno a un eje central. Sus cuatro lados están decorados mediante una sucesión de paños rectangulares, unos ornamentados con redes de rombos curvilíneos, mientras que los otros lo están por arcos lobulados. Sobre sus cuatro caras, la linterna encierra en su cuadro interior un arco lobulado. Un mosaico de cerámica realza de color el conjunto de la decoración. Esta decoración típica de los alminares almohades aparece por primera vez en la linterna de la Kutubiyya de Marrakech, y ocupa un amplio espacio en la Mezquita de Hasan en Rabat, en la Giralda de Sevilla y, sobre todo, en la mezquita de la alcazaba de Marrakech.

De entre todos los monumentos de Tremecén, la Mezquita de Sayyidi Abu al-Hasan es la que más se parece a las grandes realizaciones marroquíes y andalusíes.